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论中国古典文学研究的三种关系

收录:2011-12-17  作者:王平  来源:大连大学学报社科版20074  点击:1507
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当今世界正步入“全球化”语境的时代,中国的文学应当属于世界文学的组成部分,中国古典文学研究也同样应当属于世界文学研究的组成部分。然而中国古典文学研究界似乎还未清醒地认识到这一点。在有些人看来,中国古典文学的价值就在于某些所谓的“特殊性”,对中国古典文学所具有的人类普遍性却视而不见。于是他们紧紧抱住这些所谓的“特殊性”不放,首先强调古典文学是“古典”的,因而与现当代文学迥然有异;其次强调中国古典文学是“中国”的,因而与西方乃至世界的文学格格不入。这样一来,无论是研究理念还是研究方法,便不能有所创新,更谈不上与“全球化”的文学研究进行对话,这就是当今古典文学研究领域所面临的困境。如何走出这一困境,是每一位古典文学研究者都应当认真思考的问题。与其他研究领域一样,中国古典文学研究也同样应当走向现代化,具备一种“世界心态”,而不是为了追求“古典”身份的认同。我们研究中国古典文学,应当以一种现代的、开放的、世界的文学眼光去进行,这就要求我们正视和认真解决中国古典文学研究的三种关系。只有这样,才能使这一研究领域永葆学术的青春和生命的活力。

一、“文学本体”研究与“非文学本体”研究

当前古典文学研究的现状迫切要求古典文学研究者首先在观念上解决“文学本体”意识与非文学本体意识之间的关系。所谓“文学本体”意识,就是要充分认识到中国古典文学首先是文学,其次才是中国的,再次才是古典的,而不是相反。因此研究中国古典文学和研究中国现代、当代文学以至于外国文学一样,首先要确认其文学的本体属性。古典文学作品与其他文学作品一样,具有无法替代的审美价值。审美是文学自身所具有的特质。文学创作的本质职能、主要目的和根本任务就是创造审美价值。在文学的多种性质、多种功能中,只有审美是不可或缺的。正因如此,古典文学研究也就应当把审美价值的研究放在突出位置。如果说这一点在其他文学研究领域已较好地得到解决的话,那么在古典文学研究领域还是一个相当大的问题。所谓审美价值,既不同于认识价值,也不同于伦理道德价值,但又与两种价值密切相关,它是真、善、美的统一,是对现实世界的审美把握。要认识到古典文学不仅是一种实体性的物质存在,而且还是一种非实体性的精神存在。古典文学不仅仅是摆在我们面前的一首首诗歌、一篇篇散文、一出出戏剧、一部部小说,不仅仅是可以证实的人类行为,而且还是一种心理过程,是人类心灵的历史,是一种精神追求,文学作品则不过是这种精神的物质载体。当然古典文学审美价值有其与现、当代文学及外国文学不同的内涵和表现形式,但其实现过程势必是带有情感色彩和主观感受的审美过程,却并无二致。如果说古典文学的审美价值有什么特殊性的话,就在于它要求人们以一种历史主义与现代生活相结合的态度去观照、去欣赏。

然而问题在于,古典文学虽然与现代、当代文学都是人类精神的产品,但由于时代的久远,在审美主体与文学作品之间产生了种种隔阂。只有消除这些隔阂,才能实现古典文学的审美价值,古典文学作品的所谓“特殊性”也主要表现于此。这就需要沟通当代读者与古典文学作品之间的交流渠道,在充分占有文献资料的基础上,对作品进行整理、校刊、注释,以至于考证作家的生平、经历、交游,进而扩展到对作家所处时代的社会情况进行研究,就成为了必不可少的工作。训诂学、校雠学、目录学、版本学、考证学等传统的方法,也就成为最基本的方法。当然这仅仅是一个打基础的工作,而绝不是古典文学研究的全部。当今更重要的任务,是在此基础上,将古典文学的审美价值、艺术价值有效地挖掘出来。

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