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古代小说文体的动态特征与研究思路

收录:2011-12-17  作者:刘勇强  来源:《文学遗产》2006年第1期  点击:970
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古代小说的文体研究是目前古代小说研究的一个热点,这一具有本体意义的研究值得期待的突破,也许不只是增进我们对小说某一体式更清晰的了解,而且还使我们有可能真正从观念上超越20世纪“以西例律我国小说”的思维模式,纠正相当普遍的小说研究与文学自身目的相疏离的现象,进而探索符合中国古代小说实际的理论体系。为了实现这样的预期,我们从一开始就应确认文体研究的内涵与指向。

以往的文体研究,较多集中在特定文体外在形式的研究即所谓“辨体”上,比如何为小说、传奇与志怪的区别、话本的体制、小说叙述方式的韵散结合,等等。这些问题当然都很重要,需要探讨;但文体研究如果仅局限于单纯的外在形式而不更充分地考虑其生成过程及呈现方式,恐怕是无法实现上面预期的目的的。举一个简单的例子,李剑国先生在《唐五代志怪传奇叙录》的“代前言”《唐稗思考录》中为“传奇”在“篇幅”上划了一个界线,称“四五百字以内的作品大概就不好叫做传奇了”,这基本符合实际。但他补充说“自然也不尽如此”,又为从篇幅认定“传奇”开了一个口子。这个口子也是不得不开的,因为从创作的角度来看,字数对于小说文体并不构成一个绝对的限定。而对篇幅的长短有主导权的恰恰是小说家,更准确地说,是小说家创作的需要。忽视了这一变量,对小说文体的解释就难免作茧自缚。

那么,如何确认文体研究的内涵与指向呢?我以为,首先应深入清理文体研究可能或必须触及的各个层面。“文体”一词在理论上有不同的含义,就小说而言,大致涉及小说的本体、创作、功能等问题。因此,小说的文体研究至少可以从创作、小说史、文化、文学理论四个层面展开。对此,我已另文讨论,这里想强调的是,提出文体研究的四个层面,其实是出于一个基本的和共同的理念,即重视文体构成方式形成的动态过程与运用的实践特性。

所谓文体构成方式形成的动态过程与运用的实践特性是指文体如果不经作家的创作,不与特定的文本相结合,就只是一种抽象的、无意义的存在。换言之,我们不能脱离文本讨论文体问题,即无法想象没有《错斩崔宁》、《碾玉观音》、《金鳗记》等作品的“话本小说”,也无法想象没有《三国志演义》、《西游记》、《儒林外史》、《红楼梦》等作品的“章回小说”。问题在于,文本本身是千变万化的———这种千变万化不仅是指文本内容的丰富性,也是指文本形式的可能性。例如早期“水浒英雄”既以单篇形式出现在说话艺术的“小说”类中,也以群体规模出现在“讲史”类中,后来又汇聚成长篇章回小说;《金瓶梅》“词话本”与“说散本”虽然题材内容相同,但在文体上却有所不同;《聊斋志异》中的故事可以以文言小说的形式叙述,也可以如《醒梦骈言》那样用话本小说的形式叙述。诸如此类,都从不同的角度昭示着小说创作在文体运用中有很强的随机性和灵活性。

具体地说,小说文体的动态特征首先表现在它既有成规、又不拘一格的创作中,这是与小说的叙事文学性质、主要是它的题材类型和人物塑造等联系在一起的。比如同样是韵散结合的叙述方式,在历史演义小说中可能较多是用作“有诗为证”,以增加小说的可信度和评论性;在才子佳人小说中,则常用作表现才子佳人的才情,增加小说的情调与品味。而由于小说题材往往不是单一的,如演义与神魔的结合、侠义与公案的汇流,也会在小说文体上留下印迹。比较而言,虽然诗歌也可以从题材上形成传统或加以分类,如边塞诗、山水田园诗等,但那往往只是一种风格和流派,不大可能像小说题材所可能造成小说文体上的区别那样,影响诗体本身。与此相关,由于叙事文学表现的内容在外在形式上比抒情文学更不易规范,小说文体虽然也可能有某种规定性,但这种规定性与诗、词、曲之类的格律不同,至多只不过是显示为某种叙述的惯例,并不能限定小说家的叙述活动本身。以在小说文体中相对较为规范的话本小说为例,它大致具备入话、头回与正话对应的主从结构。尽管如此,就具体的话本小说而言,入话和头回可有可无,可长可短,可多可少。也就是说,这一主从结构并不是一成不变的,对话本小说的创作也没有形成类似诗、词、曲的格律那样的文体约束。

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