您的位置:中国网络文学联盟文艺史料文化综合

封建制的聘娶婚及其仪式

收录:2011-9-8  作者:阴法鲁 许树安  来源:中国古代文化史  点击:4755
赞一个 赞 0  损一下 损 0
更多精彩文章,敬请点击浏览阴法鲁专辑

在历史上,很多诗人墨客以“咏史”或“怀古”为题,把昭君故事移置于民族矛盾的背景下,或抒其怨,或写其恨,用来讽谕现实。我们不能把它误认为就是对王昭君本人的真实描写和客观评价。

在封建社会,统治集团为了维护自己的既得利益,对于民族之间的通婚制定出相应的政策。《唐律》“外奸入,内奸出条”规定了“肃官箴、防奸宄、卫国防”的治保原则,严禁边关的官民与少数民族通婚。入朝蕃客娶中原女子为妻妾,在回国时不能将她们带走。

白居易的《缚戎人》描写一个流落到吐蕃的西北边民,因思乡心切,“不使蕃中妻子知”而私自出走。不幸在归途中被唐兵把他当作“蕃虏”而流配到吴越地区。他将“胡地妻儿虚弃捐”,也是因法令限制不得不然。李靖之孙令问因其子与回纥部首领通婚被连坐,而贬为抚州别驾。(16)

明清两代对民族通婚都采取区别对待的原则。如明代鼓励汉人娶蒙古女,却不准蒙古、色目人自相嫁娶。清代顺治五年(1648年)曾发布“令满汉官民得相嫁娶”的诏令,但不久便严禁满汉通婚。清代《户部则例》称:东京(今辽宁辽阳)旗人之女不准嫁与民人为妻,倘有许嫁民人者,将双方主婚人依违制例治罪,并将该女开除旗籍。对于入关的旗人与汉人通婚则作出不同的规定。如汉族名门之女嫁与旗人为妻者,政府赐给恩奏银两,以资鼓励;旗人在外地落业,已编入该地旗籍者,政府准其与当地汉民互相嫁娶。(17)

随着各族文化、经济交流的加深和友好情谊的增强,封建统治者在民族之间划出的鸿沟便逐渐填平,许多少数民族的成员融合于汉族之中(汉族成员融入少数民族的是少数)。因此,汉族便成为中国人口最多的大民族。

6.封建聘娶婚的仪式

封建聘娶婚的仪式在长期发展中呈现出由简到繁,再由繁到简的演变趋向。它既渗透了不少迷信、落后的内容,也保留着一些美好、健康的习俗。

从历史上看,聘娶婚的仪式是作为“父母之命”、“媒妁之言”的外在表现形式,并贯穿于婚姻的全过程。从而排斥了青年男女的个人意志,而变成他们履行的客观义务。

《仪礼》是春秋、战国时期留下来的一部分礼制汇集。其“士昏礼”规定“纳采”(男家遣媒人对女家表示向某女求婚的意愿)、“问名”(女家同意,便将该女之名及生辰告知男家媒人)、“纳吉”(男女两方交换生辰,各自卜得吉兆,宋代称“换草贴”,俗称“换八字”)、“纳征”(卜吉后,表示婚姻成立,春秋时称“纳币”,宋代称“纳成”、“定贴”,俗称“订婚”)、“请期”(男家派媒人向女家问明结婚日期)和“亲迎”(新郎在傧相陪伴下到女家迎娶)等仪式,称“六礼”。“六礼”齐备,婚姻关系始告成立。新婚之夜,尚有“同牢”(新婚夫妻共用一个盛肉的牢盘进食)、“合卺”(将一个瓠断为两半,以酌酒,夫妻各饮其一,合起来还原为一瓠,表示夫妻共体)。婚后,还有“见舅姑”、“醴妇”及“庙见”等仪式。才算成婚。

《士婚礼》规定的婚仪由统治阶级全面地推行,大约在汉平帝元始三年(3年)诏刘向等杂定婚仪之后。次年立王皇后,以“纳采”、“问名”、“卜吉”及遣使持节迎(代表皇帝亲迎)而完成“六礼”的程序。东汉以后,社会动乱不已,地主阶级的嫁娶难以遵行“六礼”,往往“以纱縠蒙女首,而夫氏发之,同拜舅姑,便成妇道”(18)。婚礼仪式大为简化。

封建制的聘娶婚及其仪式 共有13页,您还有3页没有浏览

首页 上一页 [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] 下一页 尾页  页次:10/13
我来说两句......
赞一个  损一下
精彩史料专题
文艺史料
名家文章专辑

Microsoft OLE DB Provider for SQL Server '80040e14'

ݿ 'i9a7b81124b5h2a1c0l2n6e8' ־Ҫ޷־еĿռԭ sys.databases е log_reuse_wait_desc С

/Mate/Show.asp 95