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文人诗歌

收录:2011-9-7  作者:陈继征  来源:中国古代文学简史  点击:1377
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二 文人诗歌

汉初文人诗歌热衷于阐释和模仿《诗经》,继《诗经》、《楚辞》等诗歌创作高潮之后,跌入低谷。所以,钟嵘说:“自王、扬、枚、马之徒,词赋竞爽,而吟咏靡闻”(《诗品序》)。刘勰也说:“自风雅寝声,莫或抽绪”,(《文心雕龙·辨骚》)

汉初风气,宫庭内外,以诗抒情,多为楚声。这类作品,或写帝王四方之志,百年之思,如刘邦《大风歌》、汉武帝《瓠子歌》;或抒发宫庭斗争失意的悲愤,如《赵王刘友幽歌》、《燕王刘旦歌》、《华容夫人歌》;或发泄士人失志不遇的感慨,如东方朔《嗟伯夷》等。这些作品,篇制不大,皆有情致。此后文人所作,则多四言。一为体近雅颂的庙堂诗歌,如司马相如等人《郊祀歌十九章》、班固《两都赋》后附《明堂》、《辟雍》等诗;一为讽谏时事,或自伤自责,体近《小雅》之诗。如韦孟《讽谏诗》、《在邹诗》、韦玄成《自劾诗》、《戒子孙诗》、傅毅《迪志诗》等。东汉末年,文人四言诗脱卸雅颂风格,而有了新的面目。张衡《怨诗》与《思玄赋》所录诗歌、朱穆《与刘伯宗绝交诗》、仲长统《见志诗》二首,已开“旷达之智,玄虚之风”(吴师道《吴礼部诗话》);秦嘉四言《赠妇诗》、《述婚诗》则抒写相思之苦、伉俪之情。它们或冷峻峭直,或渐藻玄思,或情思婉转,实已得魏晋诗歌先声。

《文心雕龙·明诗》说:“汉初四言,韦孟首唱,匡谏之义,继轨周人。……而辞人遗翰,莫见五言。”五言诗的产生,当在东汉。东汉文人五言诗的产生与成熟,与作家学习乐府民歌、谣谚分不开。相传西汉枚乘、李陵、苏武、班婕妤等人的五言诗乃后人伪托,都不可信。最早的一首文人五言诗当推班固的《咏史》。这首诗咏叹缇萦救父、汉文帝废除肉刑的故事,可能是班固陷于洛阳狱时所作。钟嵘《诗品序》说:“东京二百载中,惟有班固《咏史》,质木无文。”但从其开创文人五言诗而言,其功亦不可没。而且诗中“上书诣阙下,思古歌鸡鸣。忧心摧折裂,晨风扬激声”诸语,苍凉古直,亦有乐府民歌影响的痕迹。自此以后,文人学习民歌,渐趋自觉。辛延年拟《陌上桑》而作《羽林郎》,手法已较圆熟。宋子侯《董娇娆》设桃李与采桑女问答,从炼字造语,到抒发感情,都有文人之诗的特征。费锡墴《汉诗总论》说它们“情词并丽,意旨殊工,皆诗家之正则”,可见在文人五言诗的发展历史中,它们自有其重要的地位。

东汉后期,文人思想偏离正统,反映在文学上,热衷于表达个人的内心体验。这时的五言诗对个人情感抒写的真实与强烈程度,均超过以往,从而出现了张衡《同声歌》、秦嘉《留郡赠妇诗》、徐淑《答秦嘉诗》、蔡邕《翠鸟诗》、郦炎《见志诗》、赵壹《疾邪诗》等作品。

代表汉末文人五言诗最高成就的是《古诗十九首》。

《古诗十九首》最初载于《文选》,因作者佚名,时代莫辨,萧统泛题为《古诗》。关于作者,历代说法不一。钟嵘《诗品序》说:“古诗眇邈,人世难详。”胡应麟《诗薮》说:“古诗十九首,并逸姓名,独《玉台新咏》取‘西北有高楼’八首题枚乘,差可据。……然钟嵘《诗品》已谓‘王、扬、枚、马,吟咏靡闻。’《文选》、《文心》亦无明指。不知《玉台》何从得之。”近代学者一般认为非一人一时一地所作。就其内容、风格,联系到文人五言诗的发展历史、汉末文人的心态的转变以及有关史实,作综合考查,可以判断它们产生的时代,大致在东汉顺帝末到献帝之间,作者是中下层失意的知识分子。

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