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中国历代禁书之《僧尼孽海》题解

收录:2011-5-18  来源:中国历代禁书题解  点击:20895
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《僧尼孽海》是摭拾流行的小说中有关尼僧淫行的内容汇辑而成,可作为短篇故事集。属于僧部的有十五则,属于尼部的有十一则,计三十六则。故事来源有《如意君传》、《金瓶梅词话》等通俗小说,也有采自文言小说集《绣谷春容》中的,如《封师》即为上书中《李少妇私慕封师》一节,《永宁寺僧》为同一书中的《百家公案》。另外,《僧怀义》节自《如意君传》,《乾明寺尼》则为《鸳鸯灯传》的别称。故事多雷同,无非写和尚尼姑淫乱,最后败露被惩治,或老得物极而反之报应。

关于此书作者,据现藏日本的两本抄录本,有署名“吴越唐寅字子畏题”的序,目录及正文题“新辑全相批评僧尼孽海”,署“南陵风魔解元唐伯虎选辑”。但唐伯虎之谓,纯属伪托,因为书中多处出现发生于唐寅死后的故事。崇祯年间刊《鼓掌绝尘》第三十九回又引本书,推知此书成于明万历末年至崇祯初。书中除三十六则故事外,正文开头有《僧家乐》曲子一支,另有嘲女尼词一首。书末有几支写和尚与尼姑淫乐的艳曲。其中《僧家乐》全文如下:谩说僧家快乐,僧家真个强梁。披缁削发乍光光,妆出恁般模样。上秃牵连下秃,下光赛过上光。秃光光秃秃光光,才是两头和尚。

两眼偷油老鼠,双拳钉血蚂蝗。钻头觅缝唤娇娘,露出佛牙本相。净土变成欲海,袈裟伴着霓裳。枉言地狱狠难当,不怕阎王算账。

此曲虽嫌粗俗,比书中细写情事还是很干净的。

三十六则故事大义如下:

《沙门献昙》

唐亡之后天下先后或并存有十六小国。齐朝武成帝时印度佛国来中国进献贡品,领队为和尚,名叫献昙,交接完毕被安顿在相国寺内。武成皇帝驾崩之后,齐后主继位,尊胡皇后为太后。胡太后年事虽高且位高德昭,对于男女床第之乐却兴致不减。听说那西国的和尚擅长床上功夫,便宣他进内殿与之同枕共眠,屡试云雨手段,果然出手不凡,技艺高超。每每让太后大呼小叫、欲仙欲死,以此献昙和尚获得特权,自由出入内殿,随胡太后兴之所至,尽情发挥。不久以后,二人苟且之事传为美谈,更使众和尚与内殿几百宫女春心摇荡、日夕悬想,不能自持,或有人以同伴为对象效男女之交合。献昙请求胡太后特许相国寺和尚们能进后宫与宫女们淫乐。太后准许,一时宫内大乱,宫女与和尚一片欢呼,其中有一得意而忘形的老和尚喊出献昙为“太上”。此事传入后主耳里,以犯上罪诛杀献昙。然而胡太后淫性难改,齐王后被掳入周,仍然与无赖弟子寻欢,遇见和尚更全无顾忌,绝少放过。太后死后,杨琏掘了她的坟,发现虽然死去几年,却依然面色滋润,同活着时没有区别,杨琏率众轮流奸淫女尸,尸体似乎发出忘情的呻唤声。

《柳州寺僧》

一个商人死于他乡,家人请来柳州寺和尚明悟超度亡灵。商人妻见明悟体格壮健,面色可亲,情欲难禁,趁夜深人去之际,与明悟在灵棚通奸,和尚初甚忸怩,几次之后便刚柔兼济,急缓有度。淫乐之声惊动了小和尚,小和尚从门缝里看得真切,不觉兴致勃发,难以自持,适逢商人之女夜解出来,小和尚饿虎扑食般强奸了她,事后把其母与师傅的事说了,起初商人之女不信,引至近前,果然不假,遂于小和尚在檐下站着玩了一回。仅隔一堵墙,师徒分别与母女共享人间至乐。商人亡灵超度的日子由七日至二十一日,后又延长至三十五日,到不得不撤灵时,明悟也与商人之女通奸。两年后,商人女嫁给王中奉,但与和尚情缘未了,常常找机会与之相会。

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