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六十年代末至七十年代的台湾文学

收录:2011-6-6  来源:中国港台文学史  点击:7357
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一 乡土文学的复苏与发展

六十年代中期以来,一个以“乡土文学”为指称的,实质上是以本省籍作家为主要成员,以关怀台湾本土现实、弘扬民族精神为主要内容,以现实主义为主要创作方法的文学思潮,在台湾兴起,并且逐渐居于这一时期的主导地位。它的兴起有其特殊的社会背景。

首先,它是社会政治、经济环境变化的结果。六十年代中期以来,台湾逐步进入一个政治相对稳定、经济迅速发展的时期。文化钳制政策的相对放松和民主思潮的逐步活跃,使以关怀本土现实人生为创作使命的本省籍作家的复出和活跃成为可能。而在经济发展中,本省籍经济人士在民营企业中拥有越来越大的比重,必然使他们在政治上和文化上也要求有所表现。

其次,是对文学过分脱离台湾社会现实的反拨。五十年代主导台湾文坛的大陆来台作家的创作,大致有三种情况:一是服膺于当局的“战斗文艺”,成为毫无生命力的“****八股”;二是以对大陆生活的怀恋追思来排解飘落异乡的忧郁愁闷,从中寄寓某种由于政治失落而引起的复杂情绪;三是借助西方的现代主义走进个人的内心世界,以现代人孤寂荒漠的心灵困顿来寄寓对现实的无奈和逃避。以上三者都导致了文学对现实--尤其是台湾现实人生的脱离。特别是后来发展为六十年代文学主导的现代主义,不仅在内容上虚无,而且在形式上“西化”,有悖于中国文学的传统精神与民族风格,必然引起以关怀现实和强调传统为使命的乡土文学的反抗和不满。此时,本省作家自身的文化准备已经完成。而新一代在中文教育背景下成长起来的作家已陆续走上文坛,成为乡土文学发展的新生力量。

应当指出的是,这一背景下重新兴起的乡土文学思潮,有着多重针对性:首先,它是针对台湾省籍作家的长期沉默和台湾新文学传统的现实精神被漠视,而出现的本省籍作家的重新聚合和对台湾文学传统精神的再度弘扬;其次,它是针对文学创作对台湾社会现实的脱离,而强调文学对现实社会和底层人性的关爱和介入;第三,它是针对文学背离传统的“西化”倾向,而提出民族传统的回归。在这三个基本层面上,六十年代中期以来乡土文学思潮的兴起和七十年代乡土文学的论争,都具有对以往文学发展偏向进行反拨的正面意义。

社团和刊物的出现,是作家集结和思潮拓展的园地。1964年3 月,吴浊流邀请二十七位本省籍作家创办《台湾文艺》。该刊创办二十年来,始终以推动本省籍作家创作为使命,坚持把根“扎在台湾历史的、文化的、社会的、民众的风土”之中,“主张文学反映人生,特别注重乡土色彩,倾向于写实主义的现实文学”。1964年6月,曾经参加《台湾文艺》创刊筹备会的吴瀛涛、赵天仪、白 、王宪阳又联合了詹冰、林亨泰、黄荷生、杜国清、古贝等人发起成立“笠”诗社并出版《笠》诗刊。同年6月创办的《笠》诗刊,成为聚合本省籍老、中、青三代诗人最重要的园地。

介于《台湾文艺》和《笠》的强烈的本土意识与现代主义之间的刊物,还有1966年由战后第二代省籍作家尉天骢、陈映真、黄春明、王祯和、七等生等为主创办的《文学季刊》。它构成了七十年代乡土文学思潮的另一翼。由于其成员大都经历过一段现代主义的影响,而从对现代主义的批判和反思中深入到社会现实中来的,因此叶石涛称它是“综合‘现代’与‘乡土’而另起炉灶的尝试”。该刊物对乡土文学创作的繁荣和七十年代乡土文学思潮的形成,起着重要的作用。

进入七十年代后,台湾社会受到一连串政治浪潮的猛烈冲击。1970年11月,美国发生抗议日本侵占钓鱼岛的留学生运动,声势浩大的抗议声浪波及台湾,大大激发了台湾民众的民族意识。是年年底,台湾被迫退出联合国。1972年,尼克松访华,发表承认中华人民共和国主权的《上海公报》,紧接着日本与台湾断交。外交逆势和国际形势的发展,使台湾人深刻意识到本岛的生存危机。六十年代台湾社会出现了一系列激变和严重的社会问题,如土地废耕、农村劳动力流向都市、环境污染、生态平衡破坏等。这一切对广大人民的生存产生了严重的影响,引起人们广泛的关注和深切的忧虑。台湾乡土文学论争就是在这样一个时代背景和社会背景下展开的。

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