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“红露时代”与《文学界》

收录:2011-6-5  作者:魏大海  来源:东方文学简史  点击:2512
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明治维新时代的“文学改良”,至少包括两大内容:欧化主义和白话运动。然而这种具有普遍化特征的文学或社会主义思潮,受到了三宅雪岭、志贺重昂等国粹主义文人的反对。明治中后期,文学创作上进入所谓的“红露时代”,亦即尾崎红叶和随后登场的幸田露伴共同成为文坛主角。尾崎红叶和幸田露伴的小说没有顺应“言文一致”的小说发展趋势,而在创作中坚持了他们自己的表现特点。他们的小说,被称作“雅俗折衷体”。也就是说,古典文学中的雅语表现与江户以后的俗文学表现混和在一起。作为范本,是江户时代井原西鹤的小说文体。由于坪内逍遥、山田美妙等人的改良小说尚在初级阶段,盛行一时却并未在创作上留下传世之作,于是红叶、露伴那种基于坚实传统表现的文学,构成了新时代明治文学的重要内容。

实质上,“红露文学”却体现了当时复古思潮的一种反时代性。然而尾崎红叶的创作特征前面已有所涉。总之在其代表作《三人妻》、《金色夜叉》中,充分地显示了他独特的华丽文笔。其中《三人妻》堪称尾崎小说的最高成就。小说围绕主人公余五郎和三个妾之间复杂的人事纠葛,通过类型化的性格描写,呈现了封建家庭关系中的义理人情。尾崎红叶谙熟世间的种种伦理凡常,因而在精到入微的人物描写中,构建出一幅幅真实可信、富于人情味的人间风俗画。尾崎红叶的小说适应广大读者的通俗喜好,在心理描写上亦别具特色。

幸田露伴(1867~1947)跻身文坛在尾崎红叶之后。他的处女作是《露水滴滴》 (1889)。最早的连载作品《一刹那》(1889)刊于“砚友社”的机关刊物 《我乐多文库》。作品风格上模仿了井原西鹤的小说文体。幸田露伴的成名作是刊于《新著百种》第五号上的《风流佛》(1889)。随后,露伴陆续发表了一系列受到广大读者欢迎的重要作品。代表作有《五重塔》 (1891~1892)、《风流微尘藏》(1893)、《击天浪》(1903)、历史传记文学《命运》(1919)、短篇小说集《叶梢集》(1890)和中篇小说集《新叶梢集》(1891)等。幸田露伴青年时代酷爱读书,在东京图书馆和菊池私塾,他涉猎了有关东方文化的各类书籍,且接触到种种进步的启蒙思想。从父亲成延那儿,他还受到基督教信仰的感化。这些经历,在处女作《露水滴滴》中皆有表现。同时创作之初,幸田露伴受到坪内逍遥小说理论的影响,之后又倾倒于井原西鹤的小说。

幸田露伴的小说尽管同样模仿井原西鹤的小说文体,但作品的主题、人物、内容、风格却不同于尾崎红叶的小说。他独特的艺术构思集中表现在代表作《五重塔》中。《五重塔》的主人公,是一位技艺高超的木匠十兵卫。十兵卫空怀绝技。因相貌愚钝、拙于世事,始终运势不佳。当他听说谷中感应寺拟建五重塔,并选中了川越的名匠源太时,便认定这是扬名四海的大好时机,决心向住持提出请求,改由自已来承包这项工程。名匠源太豪爽过人,当即同意十兵卫作自己的副手。十兵卫却不同意。源太又提出更加屈就的方案,自己为副,十兵卫为主。可十兵卫仍不同意。最后,源太同意将全部工程转让十兵卫,同时主动提出,将自己的“秘传”手艺传授给十兵卫。可这十兵卫却冥顽不灵,坚决不领源太的情,要靠自己独自的力量建筑五重塔。源太被激怒了。他的弟子们认为十兵卫是以怨报德的小人,憎恨不已。于是百般加害于十兵卫。十兵卫没有屈服,他苦心营造,终于建成了五重塔。“落成典礼”的前一天,不幸遭遇大暴风,十兵卫坚信自己的力量,悠然地屹立在暴风雨中。他成功了,暴风雨过后,五重塔巍然不动。幸田露伴通过这种独特的构思,展现了一个无视义理人情的“怪人”十兵卫。显然,这十兵卫是个人见人厌的小人物,但却身怀绝技。他终于以独自的方式,证明了自身的存在价值。实际上,幸田露伴的《五重塔》旨在印证福泽谕吉主倡的独立与自尊,且力图摆脱明治初期的封建性。

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