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宏观把握与微观示范——从评点看朱彝尊的词学成就

收录:2011-5-8  作者:张宏生  来源:《南京大学学报》2010年第二期  点击:5383
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在清初词学复兴的过程中,朱彝尊是一个在创作和理论两方面都取得了很大成就的作家。他的创作,从《静志居琴趣》到《江湖载酒集》、《茶烟阁体物集》、《蕃锦集》,都能具有独特的美学追求,是那个时代词风变化的某一方面的见证。他在词学理论方面的论述也是有破有立,促进了浙西词派的形成和发展,推动了浙西词风不断走向深入。

朱彝尊的词学理论,在表述形式上,大致由三个方面组成:一是选本,二是序跋,三是评点。可是,考察历来对朱彝尊词学理论的探讨,其选本(主要是《词综》)和序跋都得到了较为充分的关注,而评点方面则似乎还少有涉及。本文拟对此加以讨论,以进一步加深对这位开创风气的代表作家的全面认识。

一、评点活动是朱彝尊开始被词坛认可的重要标志

关于朱彝尊走上词坛的时间,据其自述:“彝尊忆壮日从先生(曹溶)南游岭表,西北至云中,酒阑灯灺,往往以小令慢词更相唱和,有井水处辄为银筝檀板所歌。”[1]按朱彝尊客于曹溶广东布政使幕时为顺治十三年,其后又随曹溶至山西大同,所以,论者往往认为他是从顺治十三年才开始填词的。不过,在我看来,他从事词的创作,时间可能更早一些。在《陈纬云〈红盐词〉序》中,他这样记载自己与陈维崧的关系:“方予与其年定交日,予未解作词,其年亦未以词鸣。不数年而《乌丝词》出。迟之又久,予所作亦渐多。”[2]朱、陈二人定交是在顺治十年(1653),“未解作词”和“未以词鸣”其实说的是一个意思。在这个意义上,应该认为,朱彝尊追随曹溶时,只是他开始倾全力作词而已。

但是,尽管他在顺治十年之前就已经开始了词的创作,其成就却显然一时还没有得到词坛的承认,顺治末到康熙初,邹祗谟和王士禛在扬州合选的《倚声初集》完全没有提到他的词,就是明证。我们现在还无法具体还原词坛对他的认识过程,他在岭南追随曹溶,其后又到处漂泊,居无宁所,让词坛不大了解,可能也是一个原因。据况周颐记载,他曾有早期词集《眉匠词》,编定于顺治末和康熙初。这个集子的抄本收藏在台湾的中央图书馆,后来收入《全清词·顺康卷》中。不过,对于其真实性,也有人提出质疑。退一步说,即使真是朱彝尊所写,这个集子在当时恐怕也没有什么影响,至少,我们目前尚未发现相关的资料。朱彝尊的第二个词集《静志居琴趣》是给他带来大名的作品集,编定于康熙六年。那么,是否可以说朱彝尊受到词坛的关注就是在这一年呢?

朱彝尊在广陵的词学活动,为我们解答了这个问题。朱彝尊是康熙三年(1664)来到扬州的。他到扬州投献诗作给王士禛,说明他希望得到已有盛名的王士禛的注意,虽然当时王士禛因前往金陵,二人未能见面,但其中可能产生了一些预期之外的效果。作为一个词人,朱彝尊当时虽然还没有真正可以打响的词集刊刻,但他的一些作品应该已经开始流传了,近距离的接触无疑使扬州的词人群体加深了对他的认识,因而也就直接导致了他被列入词学评点的队伍中。

朱彝尊的名字出现在康熙六年孙默所刊刻的词集中。在此之前的康熙三年,孙默刊刻了邹祗谟、彭孙遹和王士禛三家词,还不见朱氏的身影。康熙六年,孙默续刻曹尔堪、王士禄和尤侗三家词,就出现了朱彝尊为曹尔堪作的评语。让我们试着还原当时的情境。

朱彝尊是什么时候为曹尔堪的词作评的?曹尔堪序尤侗《百末词》有云:“余以放废余生,停骖吴市,悔庵握手劳苦如平生。各有近词一帙,拟授无言较梓……”[3]曹尔堪以事牵连而获罪,其放归在康熙四年。王士禄也是同时受牵连者。他们一起得到宽免,适逢孙默拟在三家词之外续刻三家,所以,就把同样遭遇不幸的曹、王二人,加上“握手劳苦如平生”的尤侗,三人之作合为一帙。而康熙五年(1666),宗元鼎为陈维崧《乌丝词》作序时说:“丙午之秋,余与陈子其年俱落第后,会黄山孙子无言意欲以吾两人诗余梓以行世。”[4]这就说明,在康熙四年,孙默已经大致安排好了曹尔堪等三家词的刊刻,所以次年就开始从容设想刊刻陈世祥、陈维崧、董以宁、董俞四家词。

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