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宋代三居士名考

收录:2010-7-9  作者:张海鸥  来源:宋代文化与文学研究  点击:2174
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汉语的居士称谓在先秦时代指“道艺处士”,即有文化艺术修养而居家不仕的士人。佛教传入中国后,居士称谓被汉语译佛经者借用,成为对不出家的佛教信徒或施主的敬称。自唐、宋以后,居士又不专属佛门了,很多不在仕途的士人自称“居士”。宋代此风尤盛。其中有人修佛,有人则与佛教无关,只取“道艺处士”之意。两种居士虽有信不信佛之别,但共同之处是居家(参本书《淮海居士未仕心态平议》)。

宋代士人自称居士而可考者不下百人,以下是宋代三位文人自称“居士”的情况。

一、斜川居士

苏过(1072—1123),字叔党,号斜川居士。他是苏轼的第三子。苏轼的三个儿子均能文,而苏过是最有文才者。苏轼曾夸奖他“作文极峻壮,有家法”(《与元老侄孙》,同前卷七)。苏辙说苏轼“远居海上无他,成就此儿能文也”(见晁说之撰《宋故通直郎眉山苏叔党墓志铭》,《宋史》本传亦用此条材料,文字略异)。

苏过自号斜川居士是在五十岁时,但其“斜川”之志却由来已久。

斜川本为陶渊明隐居之处的一个地名,大约在庐山之阴,临彭蠡湖。陶渊明五十岁时,作《游斜川》诗并序,写斜川风景秀美,隐居忘忧,优游行乐之意(详见《陶渊明集》)。

苏过的“斜川”之志直接缘自父亲。他九岁时,即随苏轼居黄州。苏轼在黄州得友人送江州东林寺藏本《陶淡明集》,如获至宝,“每体中不佳,辄取读,不过一篇,唯恐读尽后无以自遣耳”。元丰五年(1082)春,苏轼在其东坡雪堂眺望四围山水,吟陶渊明《斜川诗》,遂生“此亦斜川”之感慨,因作《江城子》词云:

梦中了了醉中醒,只渊明,是前生,走遍人间,依旧却躬耕……都是斜川当日境,吾老矣,寄余龄。

从绍圣元年(1094)起,苏过(23岁)又随苏轼居惠、儋。绍圣三年正月五日,苏过陪父亲出游。父子各和陶渊明《游斜川》诗。惠州虽无斜川,但大苏小苏却不乏陶渊明式的斜川情致。苏轼诗云:

谪居淡无事,何异老且休。虽过靖节年,未失斜川游……过子诗似翁,我唱儿辄酬。未知陶彭泽,颇有此乐否?(《东坡续集》卷3)

苏过诗云:

春阴翳薄日,番石俯清流。心目两自闲,醉眠不惊鸥……澄江可寓目,长啸忘千忧。倘遂北海志,余事复何求?(《斜川集》卷一)

苏过此诗比苏轼诗更见渊明神韵。

苏轼晚年“独好渊明之诗……前后和其诗凡一百有九篇”,并说“吾于渊明,岂独好其诗也,如其为人,实有感焉。……半生出仕,以犯世患,此所以深愧渊明,欲以晚节师范其万一也”(苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》转述苏轼语,见《东坡续集》卷三)。

在父亲的熏陶下,苏过对陶渊明演绎老、庄哲学,委运乘化,不忧不惧,轻轩冕而重志节,遗世俗而任性情,就自然以求自由的精神深有会心。他在惠、儋时期所作《飓风赋》、《志隐》等文章和诗歌,多有阐发老、庄,师范渊明之意。此后他亦终生慕陶学陶,故其《斜川集》中随处可见陶渊明式的风神韵致。

苏过享年五十二岁,他在四十一岁以前基本是个略似渊明的自由人。父亲去世后,他安家于颖昌(今河南许昌市东),伴叔父苏辙闲居十载,直到苏辙去世。他在与苏辙或其他朋友唱和的诗篇中,学陶之意更浓。四十一岁以后,他迫于生计间或出仕,其间诗文中所表达的对小吏生涯的厌倦与渊明无异。五十岁时,卜居城西,“营水竹可赏者数亩,则名之曰小斜川,自号斜川居士”(《墓志铭》)。今《斜川集》卷六有《小斜川并引》,引曰:

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