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评王兆鹏《宋南渡词人群体研究》

收录:2010-7-5  作者:张海鸥  来源:宋代文化与文学研究  点击:1700
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近十年来,唐宋文学研究领域出现了几部引人注目的博士论文,诗学如南京大学程(千帆)门诸子的《江西诗派研究》、《大历诗风研究》、《江湖诗派研究》;词学如南京师大唐(圭璋)门弟子王兆鹏的《宋南渡词人群体研究》等。这些论著反映了文学史研究对体派或群体现象新的关注,也体现出中青年学者求新求深的开拓精神。

文学史研究中的体派研究由来已久,而群体研究的新意在于其文化视野比体派研究更开阔。后者偏重艺术风格,前者则拓宽到文化品格。因而它所关注的就不仅是艺术创作的方法、风格的异同,而且还关注作家群体与其所处时代、社会的政治、经济、文化、艺术时尚及地域等诸多方面的关系。社会的一切外在因素对作家群体心理产生影响,形成群体心态。于是文学创作便呈现出特定环境中的群体特征。因此,群体研究势必比体派研究更贴近社会历史文化。当然,它丝毫也不忽略艺术风格的研究。它只是更加注重在文化与文学之间寻求内在联系。力求在文化心理的原生形态中阐释一代文学风气、风格的生成、内涵和特质等等。

王兆鹏先生的《宋南渡词人群体研究》(台湾文津出版社1992年印行,下简称《南》),正是这种研究观念的成功实践。他很有勇气地选择了较少为人关注的宋南渡词人群体作为研究对象。在唐圭璋先生指导下,先扎扎实实地作了南渡十多位词人的年谱,并将南渡词作了较详的系年,从而对南渡词人的行为、心态和当时的时代环境、词史进程有了比较具体的了解。在此基础上,将南渡词人的政治联系、学术渊源、文学交往、社会心态、创作意向、创作风尚等等进行综合考察,从而构筑了《南》书的基本框架:

上篇《群体的认同》,分《群体关系》、《群体意识》两章,界定“群体”范畴,分析构成南渡词人群体的社会基础和心理基础。中篇《心灵的探寻》,继续分析南渡词人群体的特殊心态:漂泊者的心态、英雄的苦闷、迁客的信念、失意者的归宿。下篇《范式的演进》,分析词的抒情范式演进过程和南渡词的抒情范式。

该书材料翔实,可见作者读书之勤、涉猎之广、搜求之深。如第一章《群体关系》,正文约6500字,注释就有66条,近7千字,引用书籍如《三朝北盟会编》、《建炎以来系年要录》、《宋史》及宋人文集等多达40余种。其中仅考察以李纲为中心的群体关系,引文即达36条,涉及李纲与13位南渡词人的直接交往关系。而对南渡词人群体的唱和情况,作者则从15位词人的别集及有关总集中钩沉出他们诗词酬唱的准确数据,列为统计表,令人一目了然。由此约略可见作者秉承唐门治学风范,又与现代量化研究方法相融通的新一代治学路数。

这种“衣带渐宽终不悔”的材料功夫是治学必不可少的基础。然而,若要进一步提高治学境界,还需“独上高楼”,对材料进行提炼、概括和宏观的审视,以求深意和新意。《南》书正体现了作者对这种境界孜孜矻矻的追求。

王兆鹏是近十年来成就卓著的优秀青年学者。从《南》书亦可见其才情、学力之优良,宏观概括和抽象思辨能力之卓异。他进行词人群体研究的基本思路是:“认同他们为一个群体,是由于他们在社会交往、政治仕途、诗词唱和活动中彼此有着密切的互动关系、而且具有比较自觉的群体意识,他们的人生态度,政治倾向,创作观念、抒情范式又基本相同或相近。”根据这一思路,他将两宋词人按时代分为六个代群,并归纳为三个周期。进而概括出如下区别:

周期代群代表词人词人类型文本主要内涵主要风格情调主要传播方式主要的接受者

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