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佛学人物 文章列表(按日期排序)
佛学人物专题。收录与佛学人物有关的文章、资料,汇集佛学人物方面的学术成果,促进国学研究事业发展,复兴光大中国传统文化。

引言 美国有位声名煊赫的大学者麦克·哈特,是当代著名应用物理学家、数学家、法学家兼天文学家。此公写过一部《人类百位名人排座次》,进入当代美国最畅销的书之列。作者在书中把佛教创始人释迦牟尼排名第四,置于耶稣基督之后,孔子之前。 释迦牟尼,是2...

 ※ 《释迦牟尼传》第二章 在蓝毗尼花园里 (郑孝时,2012-11-23,1537)

摩耶王后看见这一切,先是惊奇万状,继而心灵感到无限的宽慰和宁静。 这些虽然在史实中无从考查,然而却表现了众多圣教门徒对佛祖的崇拜和爱戴。在芸芸众生刻骨铭心的崇爱和信仰的历史长河中,无独有偶,异曲同工。考阅中国儒家典籍和轶闻,也有相似的记载。...

每当净饭王看见摩诃波阇波提公主,他就觉得摩耶王后在自己的眼前复活了。至于这位心地善良而又艳丽绝美的小姨子,自从看到姐夫对她表白真情以后,她虽然从来没有经历过这样的事,然而内心里却感到一种如痴如醉的欢快和激动,她恍惚地意识到,这可能就是爱情。...

 ※ 《释迦牟尼传》第四章 新婚之夜 (郑孝时,2012-11-23,1398)

跋陀罗尼见太子声明学既然通熟,就进一步授以工巧明学。这种古代印度的学问,包容的范围十分广泛。声明学只讲诠注古文一种,工巧明学却包括四种内容,即工艺、技巧、天文和数学。所谓工艺,大而至于宫室建筑、棉布纺织、器具制造和戈矛战具;小至服饰衣履、家...

 ※ 《释迦牟尼传》第五章 苦难的世界 (郑孝时,2012-11-23,1660)

王宫中彻夜慌成一团儿。净饭王乐极生悲,百思不得其解,命人四下去寻找太子,派象车到郊野去搜寻,无论如何要把人找回来。 第二天凌晨,一个驾驭象车的车官忽然发现,逃婚的太子独个儿坐在郊外的一棵枝叶蔓披的大榕树底下,眼帘半垂,凝神沉思,形如忘世。车...

 ※ 《释迦牟尼传》第六章 声色的诱惑 (郑孝时,2012-11-23,1773)

悉达多看破了人生的沉湎和哀伤,认为一切声色物相,到头来都是一场短暂虚妄,他执意着要修筑一座心灵的寺院。而耶输陀罗公主所看到的则是一个端庄雄武、浑厚善良的可爱丈夫,不由得从内心里暴发出感情寄托的急流。然而今后,他们夫妻情爱的航船,是否能在风平...


 ※ 《释迦牟尼传》第七章 深山寻师 (郑孝时,2012-11-23,2047)

可巧,就在悉达多对人生寻根探源,感到困惑艰难时,他从前的恩师跋陀罗尼老人,又一次来到了王宫。 这位婆罗门学者此番前来,是想看一看自己的门生弟子这些年来有了哪些进步。不料,净饭王一见到这位老学者就大发牢骚,说太子违逆王室,不爱江山,厌恶声色,...

 ※ 《释迦牟尼传》第八章 不修成佛,誓不归来 (郑孝时,2012-11-23,2257)

毗奢密多罗净手洁席,正襟危坐,双手捧着一部黄卷古经,他每讲一段,悉达多就朗诵一段。藏书阁里一时间充满了生机与书气。 老人所讲的《吠陀经》,究竟艰深到什么程度呢?怎么连当世的学者,太子的前师跋陀罗尼也不能讲授呢?原来,这部古梵文经典来源悠久,...

 ※ 《释迦牟尼传》第九章 千奇万怪的苦行僧 (郑孝时,2012-11-23,1228)

当净饭王黯然神伤的时候,悉达多已经远远离开那令人窒息的牢笼,实现了他向往已久的、勾魂慑魄的梦。 这一天,太子来到了一片山林,但见这儿万顷苍绿,一片空寂。远远地,悉达多发现一个苦行老人盘腿坐在一棵千年古松下,头发和胡子长得一般长,杂草似的遮住...

当时,古印度有很多教派,最主要的教派是婆罗门教,此外还有耆那教、湿婆教多种。婆罗门教,也称吠陀教,信仰多神,奉梵天、毗湿奴和湿婆三大主神。其他的异派杂教五花八门,有的信仰苦行之神,有的信仰水火之神,有的信奉舞蹈之神……可以说无一不在苦行的隧...

百千三昧,无量妙意。稀有难得的因缘,终于成熟了。面对他这副超凡入圣的笑容,五位弟子引颈张望,无不感到上师的笑容好似甘露醍醐,使他们的心田得以滋润,从而获得慰抚和安宁。他们眼睛一眨不眨地望着,用深情的目光请求上师开示。释迦牟尼一见了了,一手高...

 ※ 《释迦牟尼传》第十二章 成就无上正觉 (郑孝时,2012-11-23,1608)

不是闲云野鹤,不是飘逸洒脱,而是苦苦求索。当日,释迦牟尼不顾天黑路险,为了脱离万丈红尘,寻求超越自我的真如境界,他率领五个弟子,冒着茫茫的黑夜又继续上路了。生命不死,追求不止。 释迦牟尼一行,渡过恒河湍急的奔流,攀过灵鹫山,这一天清晨,来到...


 ※ 《释迦牟尼传》第十三章 初转法轮 (郑孝时,2012-11-23,1997)

由太子而沙门,由沙门而释迦牟尼,由释迦牟尼而佛陀。于是,新生的佛教在古印度诞生了! 这一天,当晓星隐没,朝云出岫时,释迦牟尼,此刻的佛陀,强烈地感受到,世间用胸怀能包容宇宙的、用慧心能了然生死真谛的,就是他了! 他坐在菩提树下,微睁双眸,圆...

 ※ 《释迦牟尼传》第十四章 竹林精舍里的经声 (郑孝时,2012-11-23,1613)

佛陀宣讲经法的竹林精舍落成了,频婆娑罗王亲出城迎护佛陀一行进京。当象辇入城时,妇女们倾城而出,夹道欢迎,顶礼膜拜。皆因佛陀用他慈祥的法音第一次向世界宣告,众生同是善男信女,女人可以与男人同样皈依佛门,只要诵经作课,超脱尘累,都能回头是岸,都...

 ※ 《释迦牟尼传》第十五章 晨钟敲醒梦中客 (郑孝时,2012-11-23,1745)

佛教在印度的发展、分化、衰灭和振兴,其中一直贯穿着盛行不衰的辩论。凡是蜚声于世的大法师和大禅师,无不都是佛教思想的传播者和雄辩家。释迦牟尼、禅宗始祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能……无一不是灵知闪光、口若悬河的雄辩家...

 ※ 《释迦牟尼传》第十六章 摩登伽女 (郑孝时,2012-11-23,1440)

耶输陀罗公主、罗睺罗王孙、理发匠优波离、阿难王子、阿那律王子和跋提王子等,来到精舍后,对佛陀宣讲的诸般妙法,都能用心静听,探求义理。特别是罗睺罗和阿难王子,日夜禅练,进步神速,故后来佛陀所传的三藏法经,虽然浩如烟海,牒叠成山,但大都是出于阿...

 ※ 《释迦牟尼传》第十七章 忍辱法门 (郑孝时,2012-11-23,1014)

为了欢迎佛陀第二次莅临京城,波斯匿王邀请佛陀到京城一条最繁华热闹的大街上,去观赏印度流浪汉耍戏毒蛇。佛陀对玩耍生物,并不感兴趣,可又不好拒绝国王的盛情,只好同意前往。 两个人坐在华丽的宫廷象辇上,前簇后拥地驶进闹市。此地果然熙来攘往,喧腾热...

 ※ 《释迦牟尼传》第十八章 《无字经》 (郑孝时,2012-11-23,1587)

通达彼岸绝非是一帆风顺的征程。金舍尼内在的真心,曾一度被尘识蒙蔽,而今拨开迷雾,直见青天。然而,尽管她在佛陀的启迪下唤出了真心,却呈现出沉重的精神负荷。解脱的过程是痛苦的,少女那往日晶莹的肌肤、生动的神采和青春的光华,也已不复存在,只剩下孑...


 ※ 《释迦牟尼传》尾声 永恒的思索 (郑孝时,2012-11-23,1146)

随着岁月的流逝,教化的辛劳和久经风霜雨露,佛陀步履蹒跚,衰迈龙钟了,然而他越发庄严而灵明。 他的一生,外有异教徒的迫害,内有提婆达多的捣乱,佛陀一概默然置之,逆来顺受。他的慈悲和宽宏,使得异教徒的迫害徒然变得笨拙和愚蠢,使得捣乱的提婆达多最...

 ※ 论王安石与佛教 (方笑一,2006-4-7,4091)

北宋士大夫与佛教关系密切,其中王安石与佛教的关系尤受学界瞩目。这是因为,王氏在宋神宗熙宁年间曾领导过影响巨大的变法运动,一度成为政坛上叱咤风云的人物。然而,自熙宁九年(1076)罢相退居江宁(今江苏南京),至元祐元...

 ※ 《欧阳竟无佛学思想研究》略评 (李广良,2006-4-6,1403)

一 90年代以来,关注中国近代佛教的学者渐渐多起来了,由于他们的努力,以杨文会、欧阳竟无和太虚、虚云等为代表的一大批近代佛教史上的风云人物又出现在学术著作和刊物里,他们的传奇身世、甚深智慧和渊博学识激动了人们的心...

 ※ 佛法与革命——太虚大师的革命思想 (李广良,2006-4-6,2450)

:太虚大师的佛教革命思想和他对一般意义上的革命的思考是相互关联的两个方面。他同情和参与政治社会革命,并在此刺激下进行佛教革命。但他对世俗革命的局限性有着清醒的认识,他的革命思想是中国近代历史与佛法智慧相...

 ※ 论太虚唯识学思想的分期及其特点 (李广良,2006-4-6,2554)

:太虚大师是近代佛教思想史上最重要的思想家之一,他的唯识学思想的形成和发展经历了三个阶段。文章在分析太虚佛学思想的总体特征的基础上,揭示了太虚唯识学的“新”和“融贯”的特点。:太虚、唯识学...

 ※ 太虚大师儒学思想述义 (李广良,2006-4-6,3721)

:太虚大师是中国近代思想史上佛化儒学的代表人物之一,他之宣扬儒学是为了契合中国人的文化根性而对中国人进行佛化教育,是一种大乘菩萨道的权巧方便。他站在佛学的立场上,既指出儒学的积极价值,又指出中国儒家的...


6月12日是世界文化遗产日,南京栖霞寺举行南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光系列活动。密藏千年的“佛顶真骨”和“感应舍利”真容大白于天下,为世界文化遗产日献上一份来自中国的厚礼。崔佳明 摄 中新社发 摄 中新...

中新网惠州2月6日电(记者 宋秀杰 赖晓晓 康孝娟)2月6日下午,记者从广东惠州市罗浮山管委会获悉,位于罗浮山景区的嘉宝田乡村俱乐部将在今年春节至元宵期间,隆重举行新年万民祈福吉祥撞钟盛典暨西安大雁塔佛教文化珍宝展...

 ※ 《中国佛教史》释迦牟尼的生平 (杜继文,2011-6-26,1199)

一、释迦牟尼的生平 在早期佛教的典籍中,没有关于佛教创始人生平的完整记录。释迦牟尼主要事迹散见于佛教各个部派后来编成的经律中,而且往往与神话交织在一起,有许多荒诞的成分。剔除这些神话虚构,大体可以找出一些较为...

印山桥上雕刻着龙头 提起“唐三藏”,人们会马上想起《西游记》中历经千难万险去西天取经的玄奘法师。其实,就在济南市长清区张夏镇,也曾有一位唐三藏法师,名叫义净。他也是唐代高僧,也曾去过“西天”——印度取经。但不同的...

后来,契嵩又发现佛家关于禅宗的承传问题存在严重错误,佛教天台宗根据《付藏传》的记载,总共立了24位祖师,与历史不合。契嵩认为,禅宗传入中国的历史悠久,谍谱难免发生差错,缺乏知识的学者难以推考出传承根本,但又相互争论...

高僧契嵩对佛教传播产生深远影响,至今仍有许多著作研究他的理论。图为《契嵩佛学思想研究》一书封面。资料图片 北宋时期,广西出了一位高僧,他就是“明教大师”契嵩。契嵩(1007~1072年),字仲灵,自号潜子,俗...


 ※ 昭觉寺前任方丈:清定上师 (2007-7-19,1408)

清定上师,俗名郑全山,浙江省三门县高枧乡高村人,生于光绪廿八年冬月十七日,生前为成都昭觉寺方丈,中国佛教协会暨四川省佛教协会常务理事,成都市佛教协会会长,中国人民政治协商会议成都市委员会常务委员。清定上师出身于...

 ※ 昭觉寺现任方丈:演法大和尚 (2007-7-19,716)

演法上师俗名李在全,一九四四年九月出生于四川绵竹,一九八一年正月于五台天殊像寺出家,剃度师为常润法师,同年二月于广宗寺受戒,海公座下著名弟子清海法师为戒和尚。一九八三年八月,上师下五台到浙江,依止于天台山高明讲寺清...

 ※ 憨山大师 (2006-12-13,1237)

憨山德清,世称“憨山大师”,为明朝四大高僧之一。憨山大师精通释、道、儒三家学说,极力主张三家思想的调和,其着作《道德经解》云:“为学有三要,所谓不知《春秋》,不能涉世;不精老庄,不能忘世;不参禅,不能出世。”他...

 ※ 一个活佛 一段传奇 (2006-12-13,807)

没想到这么出名的大活佛,竟然如此平易近人、和蔼可亲,而且充满神秘. 嘎玛丹增志美,这位只有29岁的大活佛,是西藏昌都祖雅寺的主持。他自己讲述的个人成长故事,颇具传奇性。出生就听见六字真言 1978年,噶...

 ※ 黄念祖善知识事迹简介 (2006-12-13,779)

黄念祖老居士,法号龙尊,亦号心示、乐生,别号老念、不退翁。生于一九一三年即癸丑三月初六日。幼早孤,母亲梅太夫人笃信佛教。礼敬三宝,净行超伦,性自纯孝。从小异于常儿无嬉戏恣肆之态,而且勇于承担之责任感,处世中,进...

 ※ 普净大师 (2006-12-13,1251)

以一个中国青年,远适异邦,在一个君主立宪王朝、南传佛教国家,披剃出家,修习梵行,数十年间,建寺十余所,造像百万尊,七次荣获王朝封赐,身居[ 华宗僧务委员会主席],御封[华宗大尊长]荣衔。德被异国,誉满世界,这是中国...


 ※ 竺摩大师 (2006-12-13,3073)

一、前言 竺摩大师一九一三年八月出生于中国浙江雁荡山麓,俗姓陈名德安,别名「雁荡山僧」。髫龄剃度黄塘寿昌寺白云上人座下,年十六受具足戒于宁波观宗寺谛闲上人座前,学教于太虚大师门下,卒业于闽南、武昌之佛教最高学府。...

 ※ 印海大和尚 (2006-12-13,1300)

二○○二年,我和成峰老法师应美国纽泽西州张祖华居士邀请,赴美国参访学习。参观完东部一些主要城市和地区後,特地到西部南加州洛杉矶市考察,顺便去看看老朋友宏证法师。宏证法师毕业於中国佛学院,在美国弘扬佛法,经常开座讲经...

 ※ 圣辉法师 (2006-12-13,1174)

圣辉法师,俗姓盛,名清辉,1951年11月出生于湖南省湘潭市。现任全国九届政协常委、中国佛教协会副会长、中国反邪教协会副会长、福建省佛教协会名誉会长、湖南省佛教协会会长、长沙麓山寺方丈、厦门市佛教协会会长、厦门南普...

 ※ 雪窦重显禅师 (2006-12-13,431)

号称云门中兴的雪窦重显 雪窦重显,俗姓王,字隐之,遂州(今属四川)人。太平兴国五年(980年)生。“幼精锐,读书知要,下笔敏速”,但他仍立志舍俗出家。24岁时,重显依益州(今属四川)益安院仁诜禅师剃发受具。而后在...

明净法师,俗名徐方柱,一九二八年三月出生於安徽省郎溪县东下乡双桥村,祖辈信佛,三岁母亡,家境贫困,自小不茹荤腥,幼时帮人放牛、打短工,挣钱补家用,为人心地善良,慈悲为怀,某年家乡天旱不雨,田里的庄稼因缺水而枯萎,他...

真慈法师,俗名许耀东,一九二八年出生於江苏省仪征市,十六岁出家,献身佛门六十多年,具有高深的佛学造诣,多年来讲经弘法、培养年轻僧才。生前任中国佛教协会理事、江苏省佛教协会副会长、南京市佛教协会会长,与及南京市栖...


刘炳森,字树庵,号海,幼年自号刘五先生。一九三七年生於上海,祖籍天津武清。一九六二年夏於北京艺术学院美术系中国画山水科本科毕业,同年秋至北京故宫博物院从事古代法书绘画的临摹复制和研究工作至今。刘炳森在皈依佛门之...

二○○一年七月二十六日,安徽省庐江县冶父山又出现了一尊金刚不坏体--果安肉身和尚而闻名全国。「山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵」八方游客,闻风而动,慕名而至,使冶父山成为一处更加令人神往的佛教胜地。果安法...

明宪宗成化十四年(一四七八年),西藏佛教改革者黄帽派开山祖宗喀巴大师(一四一七~一四七八年)示寂,两位大弟子根敦珠巴和凯珠二人,得传宗喀巴大法,遗嘱二人分别为达赖喇嘛、班禅喇嘛之传承系统,世世转生为法王,度化衆生。...

海法老和尚俗家姓朱,出家後法名海河,号性空,河南省信阳县人,西元一九二一年~民国十年辛酉岁十二月初八日,出生於信阳吴店乡的昌湾村。海法幼时父亲早逝,由母亲抚育成人。他的母亲虔诚信佛,海法自幼随母礼佛茹素,八识田中早...

云峰法师俗家姓朱名富,广东省湛江市海康县人,西元一九二一年(民国十年)出生。七岁时父亲去世,因家境贫困,十岁之年,母亲送他到湛江南山上林寺,礼宗和长老为师,落发剃度,做了一个小沙弥。南山寺设有私塾,云峰白天入塾受学...

续修法师,俗姓丁,字德宫,江苏省姜堰市娄庄乡丁家村人,宿植德本,十二岁发出尘之志,於苏北出家。随因顺缘。後至常熟市藕渠范家村福甸庵礼通慧法师为师,法名续修。在通慧法师亲切教导下,努力学习文化和佛典。不几年,续师能熟...


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