儒、释、道三家，是中国传统文化思想舞台上三支主要力量，也是造就中国传统文化的三大支柱。它们各以自己特有的宗旨为导向，逐步形成各具特点的文化思想体系，同时又互相融摄，共同铸造中国传统文化的总体。长期以来，它对人们的道...

什么是道教哲学？要回答这个问题，我认为必须先从宗教哲学谈起。宗教哲学，从不同的角度审视可以有不同的内涵。从宗教主体自身去考察，所谓宗教哲学就是宗教信仰的理论基础。宗教在本质上是种信仰，宗教信仰具体表现为教义...

道教文学是以宣传道教教义、神仙出世思想以及反映其宗教生活为内容的各种文学作品。此类作品既见于《道藏》内，又见于《道藏》外。其作者既有道士，又有文人。从总体上看，道教文学可分为道教散文、道教小说、道教诗词、道教戏...

道教散文是道教文学的一大类型，在道教文学史上占有突出的地位。道教散文以先秦道家散文为基础，尤其是庄子的散文创作对道教散文更有深刻的影响。虽然，老子是一个哲学家，但他在创作《道德经》时，却颇讲究文学手法的应用。《...

道教诗词是反映道教生活、表现神仙理想或借助道教神仙意象来抒写超凡脱俗情感的诗词。经过长期的发展，在道教的大量经籍中，有不少是采用诗词形式撰写的。有些经籍虽然并非全书或全文均采用诗词体裁，但往往也掺合某些诗词篇章...

道教戏曲的产生与神仙人物故事在社会上的流传有千丝万缕的联系，故脚本都以神仙为主角。自六朝以来，由于封建帝王颇多信奉道教，作为道教徒修炼的最高目标的神仙，在社会中具有很大的魅力。于是神仙传说被改编成“说唱”形式，“道...

道教小说是道教信仰与小说形式的结合，也是道教情感的一种艺术表达。内容既有直接以道教生活为题材以神仙思想为宗旨的作品，又有将神仙思想、道教情感融贯于世俗生活题材之中的作品。道教小说的形成与演变，不仅与道教组织的发...

道教音乐是道教在斋醮等仪式上使用的音乐。《云笈七籤·翊圣保德真君传》云：“扣鼓集神，恳祷而告。”《要修科仪戒律钞》卷八引“太真科”称，“斋堂之前，经台之上，皆悬金钟玉磬……非唯警戒人众，亦乃感动群灵”。道教徒认...

道教美术是体现道教教义，反映神鬼思想和道士修道生活内容的美术作品，一般分为道家思想的壁画、墓室石刻，道教庙宇中的道教始祖、神仙鬼属的石刻造像、道祖故事画，举行道教仪式悬挂的水陆画以及道教修道生活画等。中国自古祭...

道教的宫观庵庙等建筑是供奉、祭祀神灵的殿堂，又是道教徒长期修炼、生活和进行斋醮祈禳等仪式的场所。它是社会经济和文化的综合反映，又是宗教哲学思想和信仰的体现。其建筑的门类很多，有宫、观、殿、堂、府、庙、楼、馆、舍、轩...

道教以长生不老、修炼成仙为最终目标，为此特别重视医药学及保命延生之术。在道教创立以后的较长历史过程中，不少有识之士在继承和汲取中国传统医学基本理论和优良技术的基础上，通过自身的不断实践，自成一家，创建了与传统医学同...

道教养生术是道教继承和汲取传统的养生方法，在内修外养的过程中，形成的一套完整的养生理论和技术，以求实现长生不死、羽化登仙的最高目标。长生不死的思想，早在老庄的著作中就已有所阐述。《南华真经》的《逍遥游》和《齐物...

道士服饰，古无定制。大约从南朝宋陆修静起，始据古代衣冠之制，结合宗教需要，定为制度。《陆先生道门科略》曰：此前，道士也有法服，“旧法服单衣袷帻，箓生袴褶，所以受治之信，男赉单衣墨帻，女则绀衣”。现在则改以巾褐裙帔为...

道士之名源于战国、秦汉时的方士，即有方术之士。道教创立之后，道士则专指从道修行者。《老子想尔注》云：“是以帝王常当行道，然后乃及吏民，非独道士可行，王者弃捐也。”葛洪《抱朴子内篇》所谓“道士”亦具此义；偶尔使...

道教以与自己信仰关系重大的日子和所奉神灵、祖师之诞辰日为节日。某些重大节日，将举行盛大斋醮，以示庆祝。由于各个节日庆祝的对象不同，其始年并不一样。据现存资料看，三会日、三元日、五腊日等是较早的节日，其余皆后起。...

壁画，是指图画在墙壁上的绘画艺术，例如宫殿、寺观、墓室、石窟等墙壁上。它们的题材十分丰富，其中反映宗教内容的壁画占很大比例。壁画的表现技法是：多种多样的，包括白描、工笔重彩、水墨写意及沥粉贴金等。所用颜料多是矿物颜...

道教造像是指造于庙堂、石窟等供道教信徒奉祀的神像。道教最初是不供奉神像的，仅有神位或壁画。《老子想尔注》云：“道至尊，微而隐无状形像也，但可以认其诫，不可见知也。”《陶隐居内传》云：“在茅山中立佛道二堂，隔日朝礼，...