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道教文献 文章列表(按日期排序)
道教文献专题。收录与道教文献有关的文章、资料,汇集道教文献方面的学术成果,促进国学研究事业发展,复兴光大中国传统文化。
 ※ 读丹经与访师略析 (卢理湘,2014-6-6,1190)

读丹经与访师略析 卢理湘 南宋著名爱国诗人陆游在《冬夜读书示子聿》诗中说:“古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”此诗写于宁宗庆元五年(公元1199年)冬夜。整首诗语言简洁明快,读起来朗朗...

 ※ 张三丰《参禅歌》新注 (卢理湘,2014-6-6,1401)

张三丰《参禅歌》新注 卢理湘 说明:张三丰祖师名君宝,号三丰,又号张邋遢,以太极拳、内丹术享誉于世,为道门一代宗师。明太祖朱元璋、成祖朱棣慕其仙风,遣使寻找,但祖师“草衣木食轻王侯”,终不可得。其著作有清·李西月祖师...

 ※ 张伯端《金丹四百字》新注 (卢理湘,2014-6-6,1453)

张伯端《金丹四百字》新注 卢理湘 张伯端,字平叔,号紫阳,南宗开山之祖,北宋天台(今浙江天台)人。生于宋太宗太平兴国九年(西元984年),成道于宋神宗元丰五年(西元1082年),住世九十九年。少年博学,自云:“涉猎三...

 ※ 吕祖《百字碑》新注 (卢理湘,2014-6-6,1220)

吕祖《百字碑》新注 卢理湘 “养炁忘言守”, 炁,为道门专有之字,炁字中含“一、无、氵、灬”。“一”为真一,为元精。要使元精逆流,要在得明师真诀。学士如能得命功真法诀,则能得此真一。《悟真》云:“得一万事皆毕”。“无...

 ※ 《太上玄灵北斗本命延生真经》 (卿希泰,2011-7-14,869)

《太上玄灵北斗本命延生真经》,一卷。与《太上说南斗六司延寿度人妙经》《太上说东斗主算护命妙经》《太上说西斗记名护身妙经》《太上说中斗大魁保命妙经》合称《五斗经》。托名太上老君所说,张陵所受。考《唐书》《宋史》经籍、...

 ※ 概述 (卿希泰,2011-7-14,1709)

中国道教在一千八百年的发展过程中,除了先后揽收先秦道家典籍《老子》《庄子》《文子》以及后出的《列子》、《亢仓子》奉为诵习的经典外,经过长期的宗教实践活动,在教理教义、教规教戒,修炼方术、斋醮科仪以及传教等方面,积累...


 ※ 道藏 (卿希泰,2011-7-14,1573)

“藏”的由来与演变 道藏是道教经籍的总集。“藏”(zàng)字之本义为储藏东西的地方。《汉书·文三王传》所说“藏府余黄金尚四十万余斤”,就是此意。道教使用这个字,原专指储存道书的处所或容器。东晋上清派杨羲等人...

 ※ 《正统道藏》 (卿希泰,2011-7-14,1316)

中国历史上曾陆续编纂过多种道藏,但多散佚;尤其是元宪宗和元世祖时,道教因在僧道辩论《老子化胡经》真伪中失败,至元十八年(1281)世祖诏令除《道德经》外,其余道经印板尽行焚毁,致使元修《玄都宝藏》经板也付之一炬,损...

 ※ 《万历续道藏》 (卿希泰,2011-7-14,781)

《万历续道藏》是《正统道藏》的续集。明正统十年(1445)编成的《正统道藏》,因搜访未周,缺漏甚多。加以该藏编成后的一二百年间,又有新的道书问世。故至万历三十五年(1607),明神宗教第五十代天师张国祥刊“续道藏”...

 ※ 《道藏阙经目录》 (卿希泰,2011-7-14,877)

《道藏阙经目录》,上下两卷。不著撰人。《正统道藏》收入还一部。卷上书题下小注云:“于旧目录内抄出”。据该《目录》最末所列为《烟霞录》《绎仙传》《婺仙传》等书,是秦志安纂修元《玄都宝藏》时所增入,可知上云“旧目录”...

 ※ 《道藏目录详注》 (卿希泰,2011-7-14,1008)

《道藏目录详注》四卷,明道士白云霁撰。白氏字明之,号“在虚子”,上元(治所在今江苏南京市)人。明嘉宗时南京冶城道士。书成于天启六年(1626)。见收于徐世昌退耕堂单行影印文津阁《四库全书》,台湾商务印书馆影印文渊阁...

 ※ 《道藏辑要》 (卿希泰,2011-7-14,756)

继明《正统道藏》和《万历续道藏》之后收书最多的道 教丛书。纂辑者有二说:(一)清末贺龙骧校理《重刊道藏辑要》谓此书系清康熙(1662~1722)间彭定求撰辑;(二)《道藏精华录》称此书系蒋元廷编纂于清嘉庆(179...


 ※ 《云笈七籤》 (卿希泰,2011-7-14,897)

《云笈七箓》是择要辑录《大宋天宫宝藏》内容的一部大 型道教类书。北宋天禧三年(1019),当时任著作佐郎的张君房编成《大宋天宫宝藏》后,又择其精要万余条,于天圣三年至七年(1025~1029)间辑成本书进献仁宗皇...

 ※ 《无上秘要》 (卿希泰,2011-7-14,1096)

《无上秘要》为目前所知最早的道教类书。北周武帝宇文邕敕纂。据载,宇文邕曾七次召集道士、名僧和文武百官量定儒、释、道三教优劣。力主道教居儒、释之上,因群臣、沙门反对而未果。后定议以儒教为先,道教为次,佛教为后。但佛教...

 ※ 《三洞珠囊》 (卿希泰,2011-7-14,674)

《三洞珠囊》,道教类书。该书始见于《太平御览》引道书目著录,不题撰人、卷数。《秘书省续编到四库阙书目》《通志·艺文略》《宋史·艺文志》皆称三十卷。明《正统道藏》太平部所收残缺甚多,仅为十卷。署题“大唐陆海羽客王悬河...

 ※ 《道德真经》 (卿希泰,2011-7-14,890)

《道德真经》即《道德经》,或称《老子》《老子五千文》。原为先秦诸子中道家的代表作,后为道教奉为主要经典。唐代尊为《道德真经》。关于老子和《老子》这部书的时代问题,学术界争论较大,尚无一致的结论,一般认为最后...

 ※ 《南华真经》 (卿希泰,2011-7-14,934)

《南华真经》即《庄子》。唐玄宗于天宝元年(742)诏封庄子为“南华真人”,《庄子》一书亦被尊为《南华真经》。道教奉为四子(庄子、文子、列子、亢桑子或称庚桑子)真经之一,在道教经典中的地位仅次于老子《道德真经》。...

 ※ 《冲虚真经》 (卿希泰,2011-7-14,455)

《冲虚真经》即《列子》。唐玄宗于天宝元年(742)诏封列子为冲虑真人,尊《列子》一书为《冲虚真经》,道教奉为“四子”真经之一。宋真宗于景德四年(1007)加赠“至德”二字,故又名《冲虚至德真经》。列子,姓列名御...


 ※ 《通玄真经》 (卿希泰,2011-7-14,502)

《通玄真经》即《文子》。唐玄宗于天宝元年(742)诏封文子为通玄真人,尊《文子》一书为《通玄真经》,道教奉为“四子”真经之一。《汉书·艺文志》仍刘向《七略》之旧,著录《文子》九篇,并注曰:“老子弟子,与孔子并时...

 ※ 《洞灵真经》 (卿希泰,2011-7-14,468)

《洞灵真经》即《庚桑子》,或称《亢仓子》《亢桑子》。唐玄宗于天宝元年(742)诏封庚桑子为洞灵真人,尊《庚桑子》一书为《洞灵真经》。道教奉为“四子”真经之一。关于庚桑子其人,《庄子·庚桑楚》称庚桑子,为老聃之弟...

 ※ 《太平经》 (卿希泰,2011-7-14,979)

《太平经》又名《太平清领书》。东汉后半叶,宫崇,襄楷曾先后分别向顺帝和桓帝进献此书。宫崇称此书为其师干吉(或称于吉)得于曲阳泉水上。故过去有人称此书为于吉或宫崇所作。据近人研究,《太平经》非出一时一人之手,是西汉末...

 ※ 《黄庭经》 (卿希泰,2011-7-14,974)

《黄庭经》分《黄庭内景玉经》《黄庭外景玉经》和《黄庭中景玉经》三种。《中景经》系晚出道书,通常不列于《黄庭经》之内。“黄庭”一词已见于汉代。古人认为,黄为中央之色,庭乃四方之中。五行土居中,色尚黄,在人五脏则脾为主...

 ※ 《老子化胡经》 (卿希泰,2011-7-14,727)

《老子化胡经》,西晋道士王浮撰。一卷。以后陆续扩增为十卷。《通志·艺文略》即著录为十卷。晁公武《郡斋读书志》卷十六亦录为十卷,并称魏明帝为之序。《文献通考》卷二百二十四著录十卷,并引裴松之《三国志注》、《新唐书·艺...

 ※ 《西升经》 (卿希泰,2011-7-14,574)

《西升经》为道教阐发《道德经》要义之作。三卷。《正统道藏》收入洞神部本文类。撰人及成书年代不详。托名周大夫关令尹喜据老子所述撰成此书。但此书始见葛洪《神仙传》称引,当是魏晋间道士所假托。现传有宋徽宗御注《西升经》三...


 ※ 《上清大洞真经》 (卿希泰,2011-7-14,673)

《上清大洞真经》一名《大洞真经三十九章》,简称《大洞真经》《洞经》,或《三十九章经》。其名始见于东晋时造《紫阳真人内传》和梁陶弘景编次之《真诰》。《真诰·甄命授》篇云:“仙道有《大洞真经》三十九篇,在世。”盖为东晋...

 ※ 《度人经》 (卿希泰,2011-7-14,878)

《度人经》全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》,一名《元始无量度人上品妙经》,也有简称《无量经》的。为东晋末至南朝宋初葛巢甫等人所造《灵宝经》之一。撰人不详。东晋中叶以后,不少世家大族信奉道教,他们文化素养较高...

 ※ 《清静经》 (卿希泰,2011-7-14,372)

《清静经》,全称《太上老君说常清静经》。一卷。作者不详。道教称老君西游龟台之时,为西王母说常清静经。后经仙人转传,为葛玄所得,笔录而传之于世。即葛玄曰:“吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受之于...

 ※ 《阴符经》 (卿希泰,2011-7-14,562)

《阴符经》全名《黄帝阴符经》。旧题黄帝撰,当为假托。其作者与成书年代,历来学者看法不一。邵雍、程颐、梁启超等认为是战国时书;姚际恒、全祖望等认为是北魏寇谦之所作;朱熹认为是唐李筌所作;今人余嘉锡认为是杨羲、许谧...

 ※ 《老子河上公章句》 (卿希泰,2011-7-14,738)

《老子河上公章句》旧题西汉河上公作。《正统道藏》本为四卷,收入洞神部玉诀类。河上公不知何许人。《史记》提到河上丈人。皇甫谧《高士传》云:河上丈人,不知何国人,自隐姓名,居河之湄,著老子章句,号河上丈人,亦称河上...

 ※ 《老子想尔注》 (卿希泰,2011-7-14,931)

《老子想尔注》,全名《老君道德经想尔训》,二卷。据唐玄宗《道德真经疏外传》、杜光庭《道德真经广圣义》所载,作者为东汉张陵。宋代谢守灏《老君实录》、彭耜《道德真经集注杂说》、董思靖《道德经集解》都承袭此说。唐陆德明《...


 ※ 《抱朴子内篇》 (卿希泰,2011-7-14,1114)

《抱朴子内篇》是魏晋神仙道教的代表作,也是集魏晋道教理论、方术之大成的重要典籍。晋葛洪著。葛号抱朴子,因以名书。西晋光熙元年(306),葛洪避兵南土,羁留广州,开始着手写作《抱朴子》,于东晋建武元年(317)成书。...

 ※ 《真诰》 (卿希泰,2011-7-14,768)

《真诰》为上清派重要典籍。南朝齐梁间道士陶弘景编撰。因其大部分内容系东晋杨羲、许谧等人的“通灵”记录,谓是仙真告授,故名《真诰》,或称《真》。这批在不同时间、地点,以杨羲主写的记录,加上其他修行杂记和来往书信...

 ※ 《老子义疏》 (卿希泰,2011-7-14,759)

唐道士成玄英撰。据《新唐书·艺文志》载:成玄英注《道德经》二卷,又《开题序诀义疏》七卷。《大藏经·护教部·甄正论》卷下也说成玄英撰老经疏。成氏《老子》注疏早已散佚,散见于晚唐强思齐《道德真经玄德纂疏》和署名顾欢《道...

 ※ 《玄珠录》 (卿希泰,2011-7-14,687)

《玄珠录》,二卷。唐王玄览讲述,门人王太霄集录。《正统道藏》收入太玄部。此书是王太霄据益州谢法师、彭州杜尊师、汉州李炼师及诸弟子对王玄览日常讲道时所作笔记,加以汇集整理而成。分上下两卷,卷首有王太霄序,记其师生平著...

 ※ 《道教义枢》 (卿希泰,2011-7-14,773)

《道教义枢》十卷,唐青溪道士孟安排编集。《正统道藏》收入太平部。孟氏身世不详。据陈子昂于武周圣历二年(699)所撰《荆州大崇福观记》载:孟安排于武则天圣历(698~699)年间尽力促成了大崇福观的得名与修饰。这说明...

 ※ 《化书》 (卿希泰,2011-7-14,656)

《化书》为五代道士谭峭(字景升)撰。《续仙传》载,峭为国子司业洙之子,“洙训以进士为业,而峭不然,迥好黄老诸子。”乃出游终南山,继游太白、太行、王屋、嵩、华、泰岳,不复归宁。陈抟称:“吾师友谭景升始于终南山著《化书...


 ※ 《〈正易心法〉注》 (卿希泰,2011-7-14,876)

《〈正易心法〉注》,五代宋初道士陈抟撰。收入《范氏奇书》《学津讨原》《艺海珠尘》等丛书中。所注之《正易心法》为麻衣道者所作。麻衣道者,姓名生卒年皆不详。据传唐黄巢起义时,曾避乱于终南山,见有数十位道人隐居山中,乃为...

 ※ 《道德真经藏室纂微篇》 (卿希泰,2011-7-14,668)

《道德真经藏室纂微篇》为北宋道士陈景元纂。据彭耜《道德真经集注杂说》卷上、褚伯秀《南华真经义海纂微》及书前杨仲庚序,此书成于北宋神宗熙宁五年(1072)。该年神宗召见陈景元于便殿,景元因进所作《藏室纂微》,遂诏令“...

 ※ 《道德会元》 (卿希泰,2011-7-14,695)

《道德会元》,二卷。元道士李道纯撰。《正统道藏》收入洞神部玉诀类。书前有《道德会元序例》,又有至元二十七年(1290)作者自序。据自序所称:诸家解义,所见不同,各执一端。得之于治道者执于治道,得之于丹道者执于丹道,...

 ※ 《道德玄经原旨》 (卿希泰,2011-7-14,670)

《道德玄经原旨》,四卷。元杜道坚撰。《正统道藏》收入洞神部玉诀类。书前牟巘甲午年(1294)序,有南谷杜君,扁舟过余,论议超然,出所为《老子原旨》示余等语;书前还有大德九年黎立武、张与材的序。由此推知,该书约撰成于...

 ※ 《易图通变》 (卿希泰,2011-7-14,1044)

《易图通变》,五卷。元初道士雷思齐(1231~1303)撰。《正统道藏》收入太玄部。此书是在《易》“图书之学”勃兴的背景下问世的。“图书之学”其源甚久。先秦史书《尚书·顾命》篇有云:“天球、河图在东序”,这是目...

 ※ 《周易集说》 (卿希泰,2011-7-14,528)

《周易集说》为宋末元初道士俞琰撰。收入《通志堂经解》和《四库全书》中。四库本共四十卷,通志堂本则分为十三卷。其中包括《周易上下经说》《象辞说》《彖传说》《爻传说》《文言传说》《系辞传说》《说卦说》《序卦说》《杂卦说...


 ※ 《重阳立教十五论》 (卿希泰,2011-7-14,494)

《重阳立教十五论》为全真道的初期论著。一卷。作者不详。一说为王重阳撰,一说为王之弟子据其语录编纂而成。该书论述了全真道初创之时的基本思想,共论十五题,实际讲述三个中心问题:第一,论述全真道士修行生活之准则,包括...

 ※ 《净明忠孝全书》 (卿希泰,2011-7-14,698)

《净明忠孝全书》是净明道的基本典籍。有关净明教义、方术及主要传人生平与活动事迹具载于此。全书六卷,《正统道藏》收入太平部。卷一至卷五题“净明传教法师黄元吉编集,嗣法弟子徐慧校正”。卷六题“净明法子玉隆陈天和编集,庐...

 ※ 《老君音诵诫经》 (卿希泰,2011-7-14,414)

《老君音诵诫经》,一卷。北魏道士寇谦之(365~448)撰。此书似为其所撰《云中音诵新科之诫》二十卷的节抄本。它伪托老君所授,故全文三十五段,每段均冠以“老君曰”云云。其基本内容是针对北朝天师道组织涣散,戒律松...

 ※ 《太上感应篇》 (卿希泰,2011-7-14,356)

《太上感应篇》,简称《感应篇》。作者尚无定论。《宋史·艺文志》著录“李昌龄《感应篇》一卷”。《郡斋读书附志》存夹江隐者李昌龄所编《太上感应篇》八卷。今北京图书馆藏明刻一卷本和元刻八卷本、明刻八卷本。《正统道藏》太清...

 ※ 《文昌帝君阴骘文》 (卿希泰,2011-7-14,413)

《文昌帝君阴骘文》简称《阴骘文》。作者不详。成书年代也难下定论。清代朱珪校定的《阴骘文注》认为:“《阴骘文》有宋郊之事,当作于宋代。”清代还有些学者也持这种见解。现代日本学者酒井忠夫则以此书为明代末叶下层士人所作。...

 ※ 《周易参同契》 (卿希泰,2011-7-14,1193)

《周易参同契》简称《参同契》,三卷,或称上中下三篇。东汉魏伯阳撰。全书约六千余字,基本上为四字、五字一句的韵文及少数长短不一的散文体和离骚体。该书之命名,乃指会归《周易》、黄老、炉火三者为一途。该书第八十五章云...


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