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儒学历程 文章列表(按日期排序)
儒学历程专题。收录与儒学历程有关的文章、资料,汇集儒学历程方面的学术成果,促进国学研究事业发展,复兴光大中国传统文化。
 ※ 儒家文化 (李申,2011-6-6,679)

从孔子与早期儒学、秦朝:儒学的第一次毁灭性打击、魏晋南北朝:儒学的重振运动、宋及辽夏金元:儒学的转型、清代:儒学的繁荣与危机、中华人民共和国:儒学从衰落到复兴 孔子之后的儒学分化、汉代:儒学的黄金岁月、隋唐:儒学再...

 ※ 儒的起源 (李申,2011-6-6,1246)

就儒,以及儒家、儒学的原初本意来说,至少在20世纪之前并不存在分歧,既无概念性的差异,也无多少不同的理解。然而进入20世纪之后,特别是随着西方思想文化及其研究方法的不断传入,人们对这一原本还算清楚的概念却产生了疑问...

 ※ 秦朝:儒学的第一次毁灭性打击 (李申,2011-6-6,1400)

文化浩劫:焚书坑儒 应该承认,李斯等法家人物追求统一的愿望并没有错,问题在于他们在强调统一的时候,过分看重意志的统一和文化的统一。这样一来,他们原本正确的理论势必导出错误的结果,势必造成万马齐喑的窒息局面,...

 ※ 汉代:儒学的黄金岁月 (李申,2011-6-6,3478)

经学的沉沦与儒家精神的复归 面对同一认识客体,由于主体方面的原因,人们往往可能得出许多不同的结论。同样道理,东汉早期在对儒家精神传统的重新诠释的过程中,由于诠释者的立场、立意和目的等方面的差异,他们对儒家精...

 ※ 魏晋南北朝:儒学的重振运动 (李申,2011-6-6,3015)

魏晋时期的儒道佛纷争 阮籍、嵇康门对儒学的反对不是发自真心,但是这佯说并不意味着他们的反对不起作用。事实上,他们承何晏、王弼儒道合一之余的绪,也发白内心对儒家许多的重要理念表示根本的怀疑,并从何、王关于名教...

 ※ 隋唐:儒学再度官学化 (李申,2011-6-6,3209)

儒学地位的提升与统一 不论儒学在隋朝尚存在多少问题和困境,但伴随着隋朝在政治上的南北统一,儒家学术确实表现出相当明显的统一趋势,这种趋势不仅表现在儒家学术南北差异的逐渐消失和弥合,而且充分表现在儒家学者已开...


 ※ 宋及辽夏金元:儒学的转型 (李申,2011-6-6,1676)

辽夏金元时期的儒学 经过两宋时期理学化的发展,儒学完成了一次新的转折,重建了儒学的新体系,此即人们常说的新儒学。不过,新儒学的影响范围主要在北宋和南宋的统治区域,而当时与两宋先后处于分裂状态的辽夏金等由少数民族统...

 ※ 明代:理学的式微与心学的崛起 (李申,2011-6-6,1973)

儒家精神的重定:补儒与超儒 李贽及整个泰州学派异端思想的出现决不是偶然的。它意味着宋明理学的式微,也意味着陆王心学同样无法解救现实社会的危机。然而在没有新的思想资源作凭借的历史条件下,思想家们的思考只能在旧有的范...

 ※ 清代:儒学的繁荣与危机 (李申,2011-6-6,3583)

乾嘉汉学的分化与儒学传统的重建 乾嘉之学兴起于惠栋,至戴震而达到高峰,至扬州学派则一方面使乾嘉汉学的势力大为扩张,另一方面也预示着乾嘉汉学的没落。实际上在戴震死后,乾嘉汉学即已发生明显的分化,一派是以段玉裁及五念...

经学的终结与儒家思想的新开展 辛亥之后第一代新传统主义者终于因政局的变动而以尴尬告终,但他们提出的那些问题并没有因其失败而结束。也就是说,当中国不得不面对世界而走向现代的时候,传统究竟有多大的作用,传统与现代是否...

 ※ 港台:新儒家的阵地 (李申,2011-6-6,1479)

儒家思想在现代化过程中的意义 与徐复观一样,港台新儒家学者牟宗三也是熊十力的学生,甚至在一定意义上说,牟宗三也是得益于熊十力的一声当头"棒喝",才真正回归到儒家思想的轨道上来的。他在回忆其早年与熊十力相识时的感受...

 ※ 中华人民共和国:儒学从衰落到复兴 (李申,2011-6-6,1851)

儒学走向复兴之路 1976年,中国历史发生了重大转折,一举粉碎“四人帮”,结束了长达十年之久的"文化大革命"。随着"文化大革命"的结束,一切被颠倒了的历史自然要重新恢复过来,孔子与儒学的重新评价与重新考察也自...


 ※ 儒学发展历程详述(4) (2010-12-30,1432)

近现代新儒学 中国儒学发展的第四个阶段,是从康有为开始的,与西方近代民主、科学思想交流融通的近现代新儒学。十九世纪中叶以后,随着中国封建制度的开始解体,当时以性理学为代表儒学也走向了衰落。此时,在外国资本主义...

 ※ 儒学发展历程详述(3) (2010-12-30,2201)

宋明理学 佛道学说对广大士大夫修养身心方面的巨大影响,引起了一部分儒者的不满与不安。他们认为,以佛道理论修身养性将使人们不守儒学礼法,从而危及社会的统治秩序。于是,他们以佛教提倡出家有违忠孝之道,僧侣不仅不从...

 ※ 儒学发展历程详述(2) (2010-12-30,1282)

两汉儒学 汉初统治者为医治秦末苛政、战乱造成的社会民生极度凋敝的状况,采用了简政约法、无为而治、与民休息的方针政策,以恢复社会的生机。与此相应,在文化思想上则主要是推崇和提倡黄老道家学说。这种情况一直延续到汉...

 ※ 儒学发展历程详述(1) (2010-12-30,1453)

先秦儒学 儒出身于“士”,又以教育和培养“士”(“君子”)为己任。“士”者“仕”也。孟子说:“士之仕也,犹农夫之耕也”(《孟子·滕文公下》),意思是说,士出来任职做官,为社会服务,就好像农夫从事耕作一样,是他...

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