一，巩固权力还是制约权力--中西方政治监督目标之比较 从政治学角度来看，权力是腐败孽生的温床，腐败寄生于权力，无权力则腐败无从谈起。阿克顿勋爵有一句至理名言：&...

在中国历史上，知识成为权力，换言之，一种思想学说成为国家民族的意识形态，一共发生过四次。但遗憾的是，第一次已经无稽可考了，即夏商西周时期的意识形态是如何形成的，...

我是77年出生的人，与文革无缘，毛撒手人寰，他事业的继承人已经推翻，邓小平执掌政权，正处在百业待兴，人心思定的时刻。但那时中国人的精神，还是毛时代的产物，全国九...

李剑宏，青年学者，长期专注于中国历史和社会政治学研究。本文写于2001年3月12日，网站改版后发布时间变更，特注。 中国传统文化给后人留下了浩如烟海的古籍，光辉...

汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"的方针，实际上从一开始当皇帝就开始了。因为此时朝廷之内儒家已经渐渐占多数，儒家的理论优势和政治优势在诸如叔孙通、...

当旧的意识形态被打破，一种思想学说要成为意识形态的时候，它首先要做的，就是要建立学说的终极依据。因为人们对新的学说会不断追问和怀疑，直至追问到学说的终极。事实上...

法家思想是从中国特殊的专制政治文化土壤中产生，又反过来直接为专制政治服务的经典学说，它的实用理性在于：毫无顾忌、避讳和掩饰的为现实政治的权力巩固和运用权力提供一...

儒家从来不掩饰自己对权力的热衷，这从他们教授"《诗》、《书》、《易》、《礼》《乐》、《春秋》"六艺可以看出，和周代官吏教育中的"礼...

冯友兰先生在他的《中国哲学简史》一书《第十四章：韩非和法家》中说："法家所讲的是组织和领导的理论和方法。谁若想组织人民，充当领袖，谁就会发现法家的理论...

秦王朝是历史的幸运儿，好像今日的美国，特殊的文化、政治、地域以及开国者人格、思想的先进，铸就了霸主的地位。秦统一中国的原因很复杂，有一个非常奇怪的偶然因素，这在...

据说，春秋时期的邓析提出"以非为是，以是为非"的观点，对传统观念表现出强烈的否定立场和与之对立的姿态。于是，他的学生门徒和信奉者也抛开传统，...

也许是思路的延伸，也许是思路的补充。韩非子发现：无论是"众端参观"还是"刑名参同"，都解决不了现实政治生活中的一个难题，...

韩非子在解决了如何了解事情真相的问题以后，他又追问：难道说出事情真相的臣子提出的决策就一定可信，合理可行吗？能说出事实真相是一回事，做出正确的决策又是另外一回事...

在认真研究了臣子如何进言才能令君王接受的策略之后，韩非子转而为君王如何"听话"出谋划策。 在两千多年前的中国社会，交通极不发达，信息传递缓慢...

韩非子言论观：引言：从周厉王弭谤遭流放谈起 西周的成王、康王时期，政局比较安定，那时候经济上奉行井田制，政治上实行分封制，牢固的血缘关系和奴隶主特权，使得&qu...

命运这个词语，多少有些宿命的味道。命有先天禀赋、环境的意思，运则包含着一个人的精神状态、心理特征、思维习惯和生活际遇等。然而命运是可以通过后天的努力改变的，曾国...

客：我现在越来越对韩非子思想感兴趣了。这几天看了韩非子《内储说上七术第三十》，有一些问题想向您请教。 主：一起交流吧。《内储说》是韩非子思想中的重要组成部分，也...

客：上一节您讲了韩非子势治理论中权力要领的问题，给我很大的启发，可是，有一个问题我很疑惑，那就是行使权力的原则在哪里，我们手中的权力怎能乱用呢？ 主：是的。权力...

客：上一次您讲了权势对领导者的重要性，能谈谈权力的要领是什么吗？ 主：好的。韩非子认为：凡是要治理好一个地方，必须要凭借人的本能心理。人的本能就是趋利避害。所以...

客：有一个问题我始终不很明白。鲁哀公稳居君位，虽然庸劣愚蠢，也能让天下第一号圣人孔子拜倒在他的脚下，愚可治贤，这是什么道理？ 主：这个问题就涉及到韩非子的势治理...

我并不是权力的奴隶，为了追求权力而不择手段，象飞蛾扑火一般，结果引火烧身，玩火自焚；相反，我是权力的主人，我支配它，摆布它，驾驭它，它呢？不得不由我支配，由我驾...

李剑宏专栏 4月6日下午两点，应主持人王雨墨先生的邀请，我参加了仨元学社举办的“三生万物”主题研讨会。令我惊讶的是，参会者有北京爱知行研究所所长万延海，还有创赢...

一．知识与权力 知识能带来权力。知识分子常常迷恋权力。正所谓"学而优则仕"。虽然少数知识分子，例如"为艺术而艺术"的拥护者与政治毫无牵涉，对他们来说，政界就像一场恶梦，但事实上，纯粹的为"理念"而生的知识分子并不...