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知名学者卢毅专辑。汇集卢毅撰写的理论研究、人物评论、现象阐析、观点商榷、学术争鸣等国学方面文章,方便网友阅读浏览。

诚如陈寅恪所指出,“盖一时代之名词,有一时代之界说。其涵义之广狭,随政治社会之变迁而不同,往往巨大之纠纷讹谬,即因兹细故而起,此尤为治史学者所宜审慎也”[①]。...

1919年12月,胡适在《新青年》第7卷第1号上发表了《新思潮的意义》一文,明确提出了“评判的态度”以及“重新估定一切价值”的主张,从而高屋建 瓴地制定了“整理国故”的指导思想。同时,他还系统完整地揭櫫了“研究问题、...

 ※ 刘歆与经古文学 (2008-7-30,1684)

经学是中国封建文化的主体,它在漫长的封建社会中,始终作为正统,贯穿着中国两千多年来政治、文化、思想、哲学等发展历程的各个方面。其延续时间之长、笼罩领域之广、发生影响之大,都是令今人难以想象的。而经学中的今、古文学问...

诚如胡适与顾颉刚所言,“大凡一种学说,决不是劈空从天上掉下来的”(p30),“古今学术思想的进化,只是一整然的活动。……新的呈现,定然为旧的汲引而出;断不会凭空无因而至”(p302),曾在民国学界风行一...

 ※ 唯物史观派与整理国故运动 (2008-7-29,2394)

自胡适在1919年12月发表的《新思潮的意义》一文中提出“整理国故”的口号后,一场旨在以新观点与新方法来重新研究中国传统文化的整理国故运动便在民国学界勃然兴起。但与此同时,有关争论也始终不绝于耳。围绕“整理国故”的...

“整理国故运动”是胡适等人在五四新文化运动中发起的、以中国传统文化为研究对象的一场学术运动。它影响广泛、构成复杂,但就其中坚主体而言,无疑是那些具有较深传统学术素养的新文化派学者。他们先后创设了一系列专门机构与团体...


诚如胡适所概述,“我们今日的学术思想,有这两个大源头:一方面是汉学家传给我们的古书;一方面是西洋的新旧学说”。曾经在民国学术界风行一时的“整理国故运动”除了继承中国传统学术之外,还充分吸纳了西学的外来影响。...

作为一场旨在推动中国学术现代转型的学术文化运动,“整理国故运动”曾经在20-30年代的民国知识界风行一时,然而时至20世纪30年代中后期,它却终告衰歇。究其缘由,无疑是受到其自身发展的内在理路以及各种外部因素的影响...

 ※ “整理国故运动”研究述评 (2008-8-1,1851)

较长一段时期以来,在中国近代思想史研究领域里,与政治思想、文化思想等研究的繁荣相比较,学术思想的研究则相对显得冷清。不过近年来,随着学术史研究的不断升温,这种状况也开始发生了明显的改观,其中一个典型的征候便是“整理...

相对于中国传统学术,曾经在民国风行一时的“整理国故运动”显然是一场具有“范式”(paradigm)意义的学术革命,有力推动了中国学术的现代转型。而在这一转型过程中,学科体制的重建无疑是一个相当重要的环节。它不仅在很...

 ※ “儒学复兴论”的贫困 (2008-8-1,1624)

中国文化保守主义的文化纲领是“儒学复兴论”,这较早可追溯到梁漱溟的《东西文化及其哲学》,此后三代新儒家的薪火相传,虽在论证方法上有所变易,却也都是围绕着这一纲领所做的阐发。就大陆思想界而言,“儒学复兴论”在建国后已...

 ※ 章门弟子与国语运动 (2008-7-29,943)

作为章门弟子之一,周作人曾经总结:“章太炎先生对于中国的贡献,还是以文字音韵学的成绩为最大,超过一切之上的。”(p253)今天看来,这一观点对章氏的革命业绩虽有所忽略,但却精确指出了其学术造诣之根本。章太炎即...


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