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林语堂专辑 文章列表(按日期排序)
知名学者林语堂专辑。汇集林语堂撰写的理论研究、人物评论、现象阐析、观点商榷、学术争鸣等国学方面文章,方便网友阅读浏览。
 ※ 《吾国吾民》引言 (2011-11-9,2386)

外国人一旦来到中国,总是不得不有所感想。他们总是同情中国,有时也不免失望,然而却很少能够真正地理解与鉴识中国,因为他们总是在说爱中国或者恨中国。也许一个人在来...

 ※ 《吾国吾民》北方与南方 (2011-11-9,1426)

研究任何一个时期的文学,或者任何一个时期的历史,首先要认真研究那个时期的人,因为在文学创作和历史事件的背后,总是那些单个的人使我们产生最大的兴趣。提起衰亡的罗马时代,我们就会想起马库斯。奥里利厄斯或者卢西恩;提...

 ※ 《吾国吾民》退化 (2011-11-9,1183)

“退化”是一个很容易引起误解的名词,因为它的意义只能是相对而言。自从发明了抽水马桶和吸尘器,现代人在衡量别人的道德水准时总是看其清洁程度。认为狗甚至比人更...

 ※ 《吾国吾民》新血统的混入 (2011-11-9,1091)

然而,中国人作为一个民族之所以能够生存下来,并不仅仅是靠了粗糙神经的力量与忍受苦难的决心。事实上,他们生存了下来是因为他们同化了蒙古族,产生了一种系统发育的生...

 ※ 《吾国吾民》文化的稳定性 (2011-11-9,985)

然而,这并不足以解释所有的问题。中国为什么历尽周期性的劫难之后,仍能生存下来,而没有像罗马被伦巴底人征服那样被少数民族吞没?这种种族耐力与吸收外族血统的能力究...

 ※ 《吾国吾民》年轻的种族 (2011-11-9,846)

于是我们可以说,中国人作为一个民族,通过时文明的一种本能的怀疑与坚守原始的生活方式,避免了城市生活所带来的退化。这就意味着,所谓的中国文明必须被理解为一种与西...


 ※ 《吾国吾民》老成温厚 (2011-11-9,805)

“性格”一同是典型的英语词汇。在理想的教育和人格培养中,除英国人外,很少有哪个国家的人像中国人这样重视性格的培养。中国人似乎对性格过于关注,以致于认识不到在自己的整个哲学中还有任何别的东西。这种陶铸性格的理想模式,...

 ※ 《吾国吾民》遇事忍耐 (2011-11-9,851)

让我们列举三个最糟糕最昭著的特点,并看看来龙去脉,遇事忍耐,消极避世和超脱老猾。我认为这些都是文化与环境影响的结果,并不一定是中国人心理构造的必然组成部分。它...

 ※ 《吾国吾民》消极避世 (2011-11-9,1000)

如果说在遇事忍耐上中国人是举世无双的,那么在消极避世上中国人的名声就更大了。这一点我认为也是社会环境的产物。在一本英文经典小说《汤姆·布朗的学生时代》中,布朗...

 ※ 《吾国吾民》超脱老猾 (2011-11-9,1132)

也许中国最突出的品质可以说是“超脱老猾”,这一品质最难使西方人明白,然而却是最具有深刻含义,因为它直接指向一种与西方人不同的人生哲学。与这种人生哲学相比,西方...

 ※ 《吾国吾民》和平主义 (2011-11-9,950)

我们一直在讨论中国人三种最恶劣的特点。这些特点使他们失去了组织活动的能力。我们看到这些特点来源于他们对生活的总的看法,这种看法既老成又精明,它的特征是容忍乃至...

 ※ 《吾国吾民》知足常乐 (2011-11-9,928)

凡是到中国旅行过的人,特别是那些固执地到过为访问者所罕至的中国内地的人们,无不为中国劳苦大众低劣的生活水准所震惊。尤其使他们感到不可思议的是,中国人在这种条件...


 ※ 《吾国吾民》幽默滑稽 (2011-11-9,987)

幽默是一种心理状态。进而言之是一种观点,一种对人生的看法。一个民族在其发展过程中,只要才能与理智横溢到足以痛斥自己的理想,幽默之花就会盛开,因为所谓幽默只是才...

 ※ 《吾国吾民》因循守旧 (2011-11-9,720)

刻画中国人的性格不能不提及保守性,否则就不完整了。“保守性”一词本不该含有贬意,它是一种自豪,建立在对生活感到满足的基础之上。由于人们在这个世界的生活中,通常...

 ※ 《吾国吾民》智力 (2011-11-9,685)

读完前一章“中国人的性格”之后,如果我们可以得出一个什么结论的话,那就是中国人的智慧在牢牢地控制着周围的物质世界,这种智慧的绝对优势有多方面的含义。它不仅意味着人类的狡黠可以使一个众所周知充满了痛苦和悲伤的世界变成...

 ※ 《吾国吾民》女性化 (2011-11-9,1110)

确实,中国人的心灵在许多方面都类似女性心态。事实上,只有“女性化”这个词可以用来总结中国人心灵的各个方面。女性智慧与女性逻辑的那些特点就是中国人心灵的特点,一...

 ※ 《吾国吾民》缺乏科学 (2011-11-9,738)

我们已经对中国人思维的特点做了详尽的讨论。这使得我们能够明了中国人为什么没有发达的自然科学。希腊人为自然科学奠定了基础,因为他们的思维基本上是分析型的,这已经...

 ※ 《吾国吾民》逻辑 (2011-11-9,794)

由此,我们想到了中国人的逻辑。它建立在中国人对真理的观念之上。根据中国人的观点,真理永远不能被证实,只能被感知。庄子很早以前就在《齐物论》中指出了知识的主...


 ※ 《吾国吾民》直觉 (2011-11-9,531)

然而,这种思维方式也有其局限性,因为庸见的逻辑只能用于人类事件与行为,不能用来解开字宙之谜。人们可以用情理来解决人际纠纷,但是不能用情理来发现心脏和肝脏的相对...

 ☆ 《吾国吾民》想象 (2011-11-9,977)

我们必须设法理解这种天真的想法。由此,我们才可以进入中国人想象与宗教的世界。所谓宗教,笔者指那美好的天堂和炽热的地狱,以及真实的活着的灵魂,而不是波士顿唯一神...

 ※ 《吾国吾民》中国的人文主义 (2011-11-9,845)

要了解中国人的人生理想,就必须先了解中国的人文主义。“人文主义” 这个词含义模糊含混,然而中国的人文主义却有它明确的界说。它的意思是:第一,对人生目的的确切认识;第二,为实现这一目的而行动;第三,实现的方式是心平气...

 ※ 《吾国吾民》宗教 (2011-11-9,918)

再明显不过的事实是,中国的人文主义者献身于自己所确认的人生真谛,对与此无关的神学、玄学的奇幻异想则漠然置之。我们伟大的人文主义者孔子在被问及有关死亡这个重要问...

 ※ 《吾国吾民》中庸之道 (2011-11-9,1240)

对庸见或曰通情达理精神的信仰是儒家人文主义的组成部分。正是这种合情合理的精神才使得中庸之道——儒家的中心思想——得以产生。上一章我们提到了通情达理精神,并与逻...

 ※ 《吾国吾民》道教 (2011-11-9,1086)

然而,儒家的人文主义是否满足了中国人的愿望呢?回答是肯定的,也是否定的。如果它已经彻底满足了人们本能的需要,道教与佛教就不会有立足之地了。儒教适合中产阶级的道...


 ※ 《吾国吾民》佛教 (2011-11-9,1558)

佛教是唯一由外国人传入而又成为中国人生活的重要组成部分的宗教。其影响之深远,使我们现在称玩具娃娃,有时甚至称真的娃娃为“小菩萨”。慈禧太后被称为“老佛...

 ※ 《吾国吾民》引言 (2011-11-9,414)

我们已经考察了中国人的心理和道德结构,以及影响着中国人根本生活模式的人生理想。在这一部分,我们还要在两性关系、社会、政治、文学和艺术各方面进一步研究中国人的生...

 ※ 《吾国吾民》妇女的从属地位 (2011-11-9,1158)

始自原始时代,中国人的血液中,妇女就没有占据过自己应有的地位。中国人由阴阳构成的二元世界观,可以追溯到《易经》。孔子曾经对此书作过详细的阐述。尊敬妇女,对女性采取一种温柔态度,这在野蛮时期就是条顿人的特点。然而在...

 ※ 《吾国吾民》家庭与婚姻 (2011-11-9,1061)

然而,在中国什么事情都可能发生。我曾经被几位妇女用轿抬上了苏州郊区的山岗。那些女轿夫坚持要把我这样一个男人抬上山顶。我多少有些不好意思,但还是让她们这样做了。...

 ※ 《吾国吾民》理想的女性 (2011-11-9,709)

然而,对妇女的幽禁,直接影响着我们在理想的美、理想的女性、女儿的教育、恋爱与求婚的形式等问题上的观点。中国与西方在女性问题上有不同的看法。尽管双方都认为女...

 ※ 《吾国吾民》女子教育 (2011-11-9,587)

中国人不同的女性理想,导致了我们对女子教育的不同方法。对女孩子的教育方法与对男孩子的教育方法现在是,或者说一直是迎然不同的。对女子的教育远比对男子的教育严格。...


 ※ 《吾国吾民》恋爱与求婚 (2011-11-9,794)

人们可能会问,既然中国妇女被幽禁,那未浪漫与求婚怎么还有实现的可能呢?或者说,传统习惯对青年男女之间的自然恋爱有多大影响呢?青春、浪漫、爱情,这在世界任何地方...

 ※ 《吾国吾民》妓女与姬妾 (2011-11-9,1145)

到现在为止,妇女情况一直是比较理想的。她是“贤妻良母”。她忠贞不贰,服从恭顺。她是一位好母亲,天性就是贞洁的,问题出在男人那里。男人要犯罪,他一定要犯罪。...

 ※ 《吾国吾民》缠足 (2011-11-9,705)

缠足的性质与起源在很大程度上已为人们所误解。缠足是妇女被幽禁、被压制的象征。这个说法并不过分。宋代的大儒家朱熹也非常热衷于在福建南部推行缠足的习俗,作为传授中...

 ※ 《吾国吾民》妇女解放 (2011-11-9,627)

对妇女的幽禁现在已经一去不复返了。其速度之快,使那些十年前离开中国现在刚刚回来的人感到惊讶:中国姑娘们在整个物质与心理观念上的变化之大,使他们最深刻的信仰不得...

 ※ 《吾国吾民》社会头脑的缺乏 (2011-11-9,786)

中华民族是一个由个人主义者所组成的民族。他们只关心自己的家庭而不关心社会,而这种家庭意识又不过是较大范围内的自私自利。很奇怪,“社会”一词所代表的观念在中国人的思想中并不存在。在儒家的社会与政治哲学中,我们看到了由...

 ※ 《吾国吾民》家庭制度 (2011-11-9,807)

中国以前并没有“家庭制度”这样的社会学名词,我们只知道家庭是“国家的基础”,或者说,是人类社会的基础。这种制度给我们所有的社会生活增添了色彩。这种制度是与个人...


的确,中国的任何一个家庭都是一个共产主义的单位,以“各尽所能,各取所需”的原则指导着自己的各项活动。互相帮助发展到了一种很高的程度,一种道德义务和家庭责任荣誉...

 ※ 《吾国吾民》特权与平等 (2011-11-9,599)

社会等级观念,或称“人各得其所”的理想,以一种稀奇的方式将平等的观念阉割了。认识到这一点,对于理解中国人的社会行为的精神,好的也罢,坏的也罢,都很重要。中国文...

 ※ 《吾国吾民》社会等级问题 (2011-11-9,693)

似乎已经很清楚。在中国,实际上只有两个社会阶级。一个是衙门阶级,他们远在欧洲人还没有来到中国之前就享受着治外法权,也不用领事裁判;另一个是非衙门阶级,他们纳税...

然而,这些学士值得尊敬吗?脑力劳动明显地比体力劳动高级,这种不平等似乎非常自然。人类能够征服动物界是因为人类大脑的高度发达。人类智力的发展证实了人类有能力控制...

社会等级观念与等级内平等的观念导致了中国某些社会行为规范的产生。这就是三个不变的中国法则,比罗马天主教的教义还要永恒,比美国的宪法还要权威。它们是正在统治着中...

 ※ 《吾国吾民》乡村制度 (2011-11-9,572)

缺乏社会头脑的情况下,慈善事业怎么可能在中国产生?为公众利益所创建的集体事业在中国采取了何种形式?答案要到乡村制度——家庭制度的更高一个阶段——中去寻找。田园...


 ※ 《吾国吾民》“仁政” (2011-11-9,1065)

作为一个国家,我们在政治生活中一个最突出的特点就是缺乏一部宪法,缺乏民权思想。这个特点根源于一种不同的社会和政治哲学。它将道德和政治混为一谈,是一种道德和谐的...

 ※ 《吾国吾民》文学的特性 (2011-11-9,501)

一种区分,中国人把文学分为两种:教化的和娱乐的,或称为“载道”的与“抒情”的文学。两者的区分显而易见:前者是客观的,阐述的;后者是主观的,抒情的。中国人都声称前者比后者具有更大的价值,因为它能够陶冶人的性情,提高社...

 ※ 《吾国吾民》语言与思维 (2011-11-9,902)

中国文学的媒介(亦即汉语)的特性,在很大的程度上决定了中国文学发展的特殊性。把汉语与欧洲语言作一比较,人们就会发现中国人的思维与文学的特性,在多么大的程度上是...

 ※ 《吾国吾民》学术成就 (2011-11-9,777)

我们有一种非经典性的文学,也就是由那些敢于打破经典性传统的无名作家所创作的想象的文学。他们直抒胸臆,为创作所带来的欢乐而进行创作。在讨论这些构成西方意义上...

 ※ 《吾国吾民》学府 (2011-11-9,627)

但是,真正的科学家总是为数不多,西方也是如此。另一方面,正如美国有不少Ph.D(哲学博士)一样,我们有不少官场上的候补官员,他们需要一个职位来获取生活之资和他...

 ※ 《吾国吾民》散文 (2011-11-9,735)

中国古典文学中,真正优秀的散文并不多见。这个观点听起来也许太不公平,需要解释阐明一下。有不少散文给丽夸饰,独具一格,价值极高。还有一些散文像诗一般,声韵节拍安...


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