老子,严遵 与时俱和,与时俱进,和谐社会,宇宙构成,蒙文通,现代启示,史伯,变化观,社会科学版,田子方,疑古 在老子学说的早期阐述中,西汉严遵的《指归》解说独特,值得珍视。严遵在阐述老子“和”的学说时,提...
〔论文摘要〕先秦儒家与道家相比,孔孟荀是以人为中心、为出发点、为根据,承认存在,立足 现实,注重人生和社会实践,务求建立一完备、自恰的秩序体系。道家之庄子则是以自然为中 心、为出发点、为根据,关于人生和社会的思...
子学以“入道见志”为基本原则,史学以“实录”、“良史”为基本原则,二者区别显著。《史记》最初的书名为《太史公》或《太史公书》,它既是一部史书,也是一部子书,司马迁兼有史家与子家的二重身份,或者说他是以史家...
道县古称道州。“道”这一个字作为专名,初为道家所专有,自《宋史》在儒林传中辟出道学传,又为儒家理学所专有,此名亦犹先王之遽庐,“止可以一宿而不可以久处”,分量之重不言而喻,而偏偏有这样一个州县居然以“道”为名。你刚...
有什么样的环境就有什么样的文化,有什么样的文化就有什么样的生存方式,以道家固有思想加以内在生机的阐释,而探寻本国本民族文化的新生命,这是新道家的意义所在。近十余年来,学者探讨新道家问题,呼吁“新道家”学派的营...
近代革命是由1911年前后的民族、政权革命,到1917年前后的语言、文学、文化革命,到五四的青年、民众运动,一路走来,呈现出“不断革命”的趋向,其中最触动文化根基的史学革命确是由顾颉刚在1922-1926年间完成的...
说明:予既僻居洛下,日与经籍为侣。洛下旧有汉太学遗址在焉,人乃有欲为太学广场者,立十柱,谋有以镌刻之,嘱其事于予。乃辑录太学名儒列传,凡二十篇。首贾谊,以其上接孔孟荀之道,终韩愈,以其下启二程之学。服虔为传《左氏春...