老子，严遵 与时俱和，与时俱进，和谐社会，宇宙构成，蒙文通，现代启示，史伯，变化观，社会科学版，田子方，疑古 在老子学说的早期阐述中，西汉严遵的《指归》解说独特，值得珍视。严遵在阐述老子“和”的学说时，提...

〔论文摘要〕先秦儒家与道家相比，孔孟荀是以人为中心、为出发点、为根据，承认存在，立足 现实，注重人生和社会实践，务求建立一完备、自恰的秩序体系。道家之庄子则是以自然为中 心、为出发点、为根据，关于人生和社会的思...

子学以“入道见志”为基本原则，史学以“实录”、“良史”为基本原则，二者区别显著。《史记》最初的书名为《太史公》或《太史公书》，它既是一部史书，也是一部子书，司马迁兼有史家与子家的二重身份，或者说他是以史家...

道县古称道州。“道”这一个字作为专名，初为道家所专有，自《宋史》在儒林传中辟出道学传，又为儒家理学所专有，此名亦犹先王之遽庐，“止可以一宿而不可以久处”，分量之重不言而喻，而偏偏有这样一个州县居然以“道”为名。你刚...

有什么样的环境就有什么样的文化，有什么样的文化就有什么样的生存方式，以道家固有思想加以内在生机的阐释，而探寻本国本民族文化的新生命，这是新道家的意义所在。近十余年来，学者探讨新道家问题，呼吁“新道家”学派的营...

近代革命是由1911年前后的民族、政权革命，到1917年前后的语言、文学、文化革命，到五四的青年、民众运动，一路走来，呈现出“不断革命”的趋向，其中最触动文化根基的史学革命确是由顾颉刚在1922-1926年间完成的...

说明：予既僻居洛下，日与经籍为侣。洛下旧有汉太学遗址在焉，人乃有欲为太学广场者，立十柱，谋有以镌刻之，嘱其事于予。乃辑录太学名儒列传，凡二十篇。首贾谊，以其上接孔孟荀之道，终韩愈，以其下启二程之学。服虔为传《左氏春...