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杜维明专辑 文章列表(按日期排序)
知名学者杜维明专辑。汇集杜维明撰写的理论研究、人物评论、现象阐析、观点商榷、学术争鸣等国学方面文章,方便网友阅读浏览。

【杜维明】祖籍广东南海,1940年生于云南省昆明市。1961年毕业于台湾东海大学。后获得哈佛—燕京奖学金赴美留学,在哈佛大学相继取得硕士、博士学位。1976年加...

 ※ “关乎中国人心灵”的挑战 (2013-1-29,481)

问:过去100多年,中国经历了一浪高过一浪的反儒运动的洗礼,从"五四"运动的"打倒孔家店",到文革中的批孔运动,再到八十年代以电视政论片《河殇》为代表的反儒思潮...

 ☆ 儒家的恕道是文明对话的基础 (2013-12-24,459)

儒家作为一种精神性的人文主义,在世界文明对话中具有重要价值。 在2001年,我接受联合国秘书长安南的邀请,参加了“文明对话年”活动的“名人团”,探索文明对话的原则。我当时提出“己所不欲、勿施于人”,即儒家的恕道应该是文明对话的基础。孔汉思先...

 ※ 中国文化不会死 (2013-9-3,798)

73岁的老教授杜维明穿着竖条纹衬衫、牛仔裤,一坐下来,他撸起袖子嘿嘿一乐:“有一件事情你也一定会感到高兴,2018年世界哲学大会将在北京召开,这可是哲学界的奥运会。” 慈禧太后带着光绪皇帝逃到西安那一年,世界上一帮哲...

 ※ 王阳明何以成为知己 (2013-8-27,427)

无论在何种时代,身处何种体制,无人能代替你看顾自己的内心;对于人而言,很难否认“一生的果效皆出于心”,这正是阳明所说的:心外无物,心外无理,心外无学。“以吾心之是非为是非”,此心光明了,世界便一同光明起来。王学中关于人格独立与思想自由的部分...

 ※ 儒学的机遇与挑战 (2012-3-20,960)

——《哈佛看中国》访谈 【杜维明】祖籍广东南海,1940年生于云南省昆明市。1961年毕业于台湾东海大学。后获得哈佛—燕京奖学金赴美留学,在哈佛大学相继取得硕士、博士学位。1976年加入美国籍。先后任教于普林斯顿大学、柏克莱加州大学,198...


 ※ 21世纪儒学面临的五大挑战 (2012-2-23,1441)

21世纪的儒学,首先理应可以为人类现在的文明、为哲学思想家提供精神资源。进一步要问,它能否对西方文化的冲击有创见性的回应?不过,如果只是有创见性的回应,而内部没有进一步发展或转化,力度还是不够的。基于这三个层面的诉求,有几个问题我...

 ※ 儒家“和而不同”的人文精神 (2006-11-11,996)

《论语》曰:“君子和而不同,小人同而不和”。杜维明以为,“同”与“和”是有区别的,“和”的对立面是“乱”和“同”。“异”是“和”的必要条件,没有“异”就不能“和...

 ※ 儒家人文精神与文明对话 (2011-12-15,1543)

朱院长、湖南卫视和岳麓书院的老师、同学们、朋友们,大家好! 我感到万分荣幸,能够在这个难得的机会在这千年学府,在对儒家人文精神作出极大贡献的岳麓书院提出文明对话...

 ※ 多种核心价值的文明对话 (2006-12-8,843)

中华民族的历史源远流长,文化多元多样,种族语言文学和哲学都是五彩缤纷有多种元素综合而成,中国历史从新石器时期以来绵延五千年,有分有合,但是脉络斑斑可考的延续体。...

 ☆ 文化中国的新视角 (2006-11-2,1354)

我很荣幸能够在庞朴和宋荣培两位主持下发言。另外我觉得非常高兴能够在汤一介先生和高柏园先生的发言之后。因为我的发言是临时安排的。我觉得我应该对他们两位所提出的问题...

 ※ 城市文化的反思 (2011-5-19,590)

北京大学高等人文研究院院长、哲学教授、哈佛大学研究员杜维明发表题为《城市文化的反思》的演讲 大家好。主席先生、各位尊贵的来宾,各位代表。你也可以说,一些主要城市...


 ※ 多元现代性中的儒家传统 (2011-4-14,1290)

20年来,我一直在考虑这样一个问题:中国的传统文化特别是儒家文化是否能够超越政治化的限制、去除糟粕,走上现代化的道路,对西方的启蒙作出回应,并与西方的现代价值相...

 ※ 个人、社群与道 (2006-12-19,1690)

在中国传统中,典型的儒家思想者是那种具有深沉的历史意识、娴熟的琴棋书画艺术技能以及对政府日常事务深切关注的地方学者-官员。如果将哲学宽泛地定义为由洞察力方面的训...

 ※ 国内学术界内耗严重 (2010-8-16,667)

知人读书 杜维明 祖籍广东南海,1940年生于云南省昆明市,1961年毕业于台湾东海大学。后获得哈佛—燕京奖学金赴美留学,在哈佛大学相继取得硕士、博士学位。曾先...

 ※ 人文精神与全球伦理 (2000-3-29,2381)

各位师长,各位同学,我很荣幸能有这个难得的机会到武汉大学来进行学术交流。两年前的暑假,我曾在这里介绍有关文化中国和儒学创新的一些相当肤浅的看法。这一次应新成立的...

 ※ 存有的连续性中国人的自然观 (2011-12-17,2233)

中国人本体论中的一个基调是相信存有的连续性,这种信仰对中国的哲学、宗教、认识论、美学及伦理学等各个领域产生了深远的影响。F.W.莫特(Mote)说: “中国没有...

桑德尔(michael sandel),哈佛大学anne t.and robert m.bass政府特聘教授。著作包括《自由主义和正义的局限》(该书被翻译为8国...


 ※ 现当代儒学的转化与创新 (2012-6-3,1432)

一、多元多样的儒家传统 儒家传统可以从时间、从空间,可以从不同的社会阶层,乃至不同的方法、不同的取径来了解。这个传统和基督教的传统,和伊斯兰教的传统,和佛教...

 ※ 何为儒家之道(二) (2003-11-6,2036)

三、儒家之道的第一期 依韩非子之见,孔子死后不久,其后学就分为八派,每一派都宣称合法继承了孔子的遗产。大概每一派均与孔子的某一位或某几位弟子有关,或者受到了他们的启发。虽然对孔子思想互相冲突的诠释在于“道”的分裂...

 ※ 何为儒家之道(一) (2003-11-6,2509)

译者按:本文原为杜维明先生为arvind sharma所编our religions一书撰写的第3章,笔者译出后收入杜维明:《东亚价值与多元现代性》(北京:中国社会科学出版社,2001),作为该书下部。关于耶稣...

第一部分 案:哈佛大学中国哲学及历史教授、哈佛燕京学社社长杜维明教授1995年3月20日第一次吴德耀纪念文化讲座,于新加坡报业中心礼堂。张从兴整理。我的这个讲题棗文化中国与儒家传统,范围很大,涉及的层次很...

 ※ 杜维明:人文精神与全球伦理 (2011-7-17,3608)

在武汉大学的演讲,1997 各位师长,各位同学,我很荣幸能有这个难得的机会到武汉大学来进行学术交流。两年前的暑假,我曾在这里介绍有关文化中国和儒学创新的一些相当肤浅的看法。这一次应新成立的中国文化研究院和哲学学院...

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