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林安梧专辑 文章列表(按日期排序)
知名学者林安梧专辑。汇集林安梧撰写的理论研究、人物评论、现象阐析、观点商榷、学术争鸣等国学方面文章,方便网友阅读浏览。

摘要:在大陆,中国文化传统、西方文化传统以及马克思主义传统三大传统可以在交谈中互动发展。儒学与马克思主义有共通之处——都包含人文主义,以人作为核心性思考,强调人...

 ※ 以传统文化化解道德危机 (2012-2-15,456)

林安梧,台湾省台中县人。国立台湾师大国文系毕业,台湾大学哲学博士,曾师从当代大儒牟宗三先生,曾任《鹅湖》主编、社长,《思与言》主编,现为台湾慈济大学宗教与人文研究所所长,采访人:陈占彪,上海社科院文学所副研究员,文化...

当代新儒学之所重为良知主体及躬行实践,而于此文,余则言之论其“生活世界”与“意义诠释”。牟宗三先生以自由无限心并援康德(I.Kant)哲学之“智的直觉”(In...

論文提要﹕本文旨在經由一宏觀的反思,以儒學、新儒學與後新儒學做一對比,並據《存有三態論》為核心,展開有關心性論、本體論、詮釋學、教養論及政治學等向度之綜述。首先,對後新儒學與儒學道統系譜之關係,做一歷史之釐清。...

自一九九四年二月,我當時正在威斯康新大學麥迪遜校區(wisconsin university at madison)訪問,寫下了〈後新儒學論綱〉,自此之後,我便獨立地大輻邁開思想的步伐。十多年來,無時不刻縈繞於心的...

「儒學轉向」,是的﹗儒學是到了一該轉向的年代了﹔這轉向是依著儒學而開啟新的轉向,又依這樣的轉向,而開啟著一新的儒學。這樣的轉向,我們就稱它為「儒學轉向」,這樣的儒學,在時序處在當代新儒學之後,我們就將它稱為「後新儒...


(1.l)儒学的三个面向:生活化的儒学、批判性的儒学、宰制性的儒学。总的来说,我们可以说中国传统政治社会结构是以“血缘性纵贯轴”为核心的构造。这“血缘性纵贯轴”包含了“血缘性的自然连结”、“人格性的道德连结”...

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