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道学 文章列表
道学,指老子创立的有关道的学说,它包括哲学的道家、宗教学的道教以及属于人体生命科学范围的内丹学。道学文化是中国优秀传统文化的重要组成部分之一。
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 ※ 读丹经与访师略析 (卢理湘,2014-6-6,1187)

读丹经与访师略析 卢理湘 南宋著名爱国诗人陆游在《冬夜读书示子聿》诗中说:“古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”此诗写于宁宗庆元五年(公元1199年)冬夜。整首诗语言简洁明快,读起来朗朗...

 ※ 张三丰《参禅歌》新注 (卢理湘,2014-6-6,1397)

张三丰《参禅歌》新注 卢理湘 说明:张三丰祖师名君宝,号三丰,又号张邋遢,以太极拳、内丹术享誉于世,为道门一代宗师。明太祖朱元璋、成祖朱棣慕其仙风,遣使寻找,但祖师“草衣木食轻王侯”,终不可得。其著作有清·李西月祖师...

 ※ 张伯端《金丹四百字》新注 (卢理湘,2014-6-6,1449)

张伯端《金丹四百字》新注 卢理湘 张伯端,字平叔,号紫阳,南宗开山之祖,北宋天台(今浙江天台)人。生于宋太宗太平兴国九年(西元984年),成道于宋神宗元丰五年(西元1082年),住世九十九年。少年博学,自云:“涉猎三...

 ※ 吕祖《百字碑》新注 (卢理湘,2014-6-6,1215)

吕祖《百字碑》新注 卢理湘 “养炁忘言守”, 炁,为道门专有之字,炁字中含“一、无、氵、灬”。“一”为真一,为元精。要使元精逆流,要在得明师真诀。学士如能得命功真法诀,则能得此真一。《悟真》云:“得一万事皆毕”。“无...

 ※ 事实与立场——再谈海德格尔与老子 (孙周兴,2011-11-30,1966)

本文的副标题实际上是奥托?珀格勒尔(Otto P?ggeler)教授一篇文章的主标题。在1999年出版的《现象学研究》(德文)特刊上,载有珀格勒尔的这篇文章:“...

中西哲学不仅需要“比较”(comparison),尤其需要“交往”(“交流”,communication);“比较”重在“分析”、“观察”,“交往”重在“体会”...


 ※ “庄周梦蝶”的现象学意义 (张庭国,2010-12-6,1276)

大凡说梦,中国人首先就会想到“庄周梦蝶”的故事。在《齐物论》一篇,庄子为我们描述了他梦中化蝶的经历:从前庄周梦见自己变成蝴蝶,翩翩飞舞的一只蝴 蝶,遨游各处悠游...

 ※ 《老子》有无观的本体论意蕴 (梁宇辉,2013-12-16,2068)

虽然《老子》一书以道和德为主题,但是要准确理解道和德以及读懂《老子》全书却离不开对“有”与“无”的认识。如果说《老子》一书中包含有一哲学体系的话,那么道就拥有本...

 ※ [图]从古文字探讨《老子》之道与德的基本涵义 (梁宇辉,2013-10-19,1232)

大家都知道《老子》难解。但如果能够对《老子》的主题道和德的基本涵义有所了解,对解读《老子》全书不但会有事半功倍之效,还能避免严重的误解。 本文通过分析“道”和“...

摘要:毕来德的《庄子四讲》把从“人的机制”到“天的机制”的转换,作为庄子哲学的核心,以此构筑了一个新的身体-主体构想:官能、资源与力量的总和,不可知的向度,虚空...

 ※ 道的可能解法与合理解法 (赵汀阳,2011-11-25,1044)

对经典的解释需要什么样的创造性? 先说个故事。在1993年第6期的《社会科学战线》上,我曾经写过一篇关于老子《道德经》第一句话的解释问题的短文,认为“道可道非常...

 ※ 《老子》第四十二章之解读及方法论初探 (林光华,2012-10-21,1500)

一、《老子》第四十二章的不同解读 《老子》第四十二章曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。故物...


人是中国古典哲学的主题,儒家是推动古代人的思潮的主要代表,这是学界公认的观点。不过,并非所有的流派都同儒家的孟子和荀子那样,提出人性的界定,并对之进行或善或恶的...

 ※ 试论《庄子》的“化” (郑开,2011-10-22,1093)

郑开 (中国社会科学院世界宗教研究所) 提要:《庄子》中“化”的概念值得系统而集中的讨论,因为其中包含了若干歧义而难以索解。本文拟分别从“化”、“不化”和“物化...

 ※ 中国思想史上的“难庄论”和“废庄论” (邓联合,2011-8-17,993)

一 如果把冯友兰先生提出的“负的方法”运用到思想史的研究中,我们不难发现一个有规律性的现象:某种思想学说的精神旨趣,除了可以通过直接解读其经典文本而得以阐明之外...

 ※ “逍遥游”与自由 (邓联合,2011-3-25,910)

一、“逍遥游”与“退居内在城堡” “逍遥游”是庄子的生命理想和哲学思想的灵魂。在庄子看来,个体必须外去所待——即从逼迫性的社会秩序尤其是从政治场域中脱身而出,内...

 ※ 庄子的“无用”与“逍遥” (李耀南,2011-3-25,778)

庄子深谙世人只知“有用之用”而昧于“无用之用”,在先秦诸子里最先也是最深刻地辨析了“无用”、“不材”等理论问题。笔者注意到,现学界多从生态哲学角度阐释庄子的无用...

 ※ “道法自然”实义 (王中江,2011-3-20,594)

“道法自然”是老子哲学中非同寻常而又往往得不到确切解释的一个论题。迄今为止,我们知道汉代注释家河上公第一次将这一论题解释为“道性自然,無所法也”。(《老子道德经...


 ※ 王夫之对老子“有无”之生的思维研究 (肖建原,2011-1-20,803)

摘要:“有无”关系的本质体现老子境界形态形上学的深层次思维特征。以《老子衍》为基本研究资料,以老子哲学的理论思维方式为切入点展开研究,目的在于揭示王夫之批判、吸...

摘要:自形上学上看,老子哲学思想中之「弱道守柔」以「柔韧顺势与属性混沌」来解最适切,也就是如婴儿般的柔和与可塑。婴儿乃「负阴抱阳」之典范。过分发展某种属性,或推...

 ※ 存世最早的道德经 (庞朴,2010-4-7,389)

中华文化中,与儒家思想并行互补的是道家。道家的始祖是老子,其圣经叫《老子》,也叫《道德经》。据说老子姓李名耳,老子是尊称,老先生的意思;亦说他姓老名聃,尊称为子...

 ※ 道家的玄思和先民的纺轮 (庞朴,2010-4-7,298)

中国哲学里有个重要范畴叫“玄”,道家用它用得比较多。可是道家有个坏毛病:不爱下定义、因为他们认为,哲学思想要靠领悟去把握,不能靠定义来传授;受定义界定着的范畴,...

一 郭店楚墓竹简中的《性自命出》一篇,释文公布后引起研究者的极大兴趣。无独有偶,此篇亦见于上博藏简之中,而被命题为《性情论》。现在上博藏简此篇已面世,为我们深化...

内容提要:从政治和精神双重层面把道家与“自由”联系起来所进行的考察,已经有了不少成果。如果说道家在政治上的自由(我们称之为“自治”)观念,主要是由老子道家建构起...


 ※ “道”的认识论解析 (陈霞,2009-5-26,882)

无论是在东方还是在西方的古代哲学中,现代认识论所讨论的内容都是包含在宇宙观、人生观和社会观的总体思想之中的,没有分化出独立的哲学认识论。认识论作为独立的哲学大系...

[摘 要]不同主体之间的交往、理解、沟通是否可能以及如何可能?在对人之“在”的沉思中,庄子对此作了多方面考察,后者首先体现于濠梁之辩。濠梁之辩在理论上既涉及他人...

 ※ 儒门内的庄子 (杨儒宾,2009-2-8,1523)

内容提要:先秦没有道家的概念,道家的概念及系谱是两汉的史家整理先秦文献时建构出来的,根据司马迁及班固等人的解说,庄子师法老子,隶属道家。两汉史家对道家的解释有一...

 ※ 对“道”的哲学解读 (汪伊举,2008-10-31,767)

提要:“道”是道家、道教的理论和思想中最基本最核心的观念,由它演变出道家和道教庞杂的思想体系和信仰体系。本文主要是对道家、道教的主导思想,即老庄的思想进行哲学认...

一 魏晋玄学是中国哲学发展史上的一个重要阶段,对其基本理论特质的探讨构成了中国哲学史研究中的重要内容。早在20世纪30—40年代,著名哲学史家汤用彤先生首倡玄学...

 ※ 排遣名相之后——章太炎《齐物论释》研究 (陈少明,2008-9-22,1210)

(作者单位:中山大学哲学系) 很难用三言两语的方式,对章太炎《齐物论释》的特点与价值,作很到位的概括。从表达形式上看,它是经典解释传统中注疏之学的一种现代延伸。...


 ※ 《老子》的分析 (徐山,2008-1-24,446)

[摘 要]本文对《老子》中的老子思想作了结构性分析,并从四个方面加以探讨:(1)对现实中的恐惧的体验;(2)“道”与胎儿期记忆、虚空记忆;(3)“道”与上帝;(...

假道学,是国人们对道学的最习俗的评价。但道学为什么存在假的?什么是真道学?还是道学就是假的(不可实践的)?这是少年时代就颇为疑惑的问题。随着人生阅历的增加,慢慢...

老子哲学里充满辩证法(对立统一)思想,老子用“反”这个范畴来表达事物总是向相反方面(对立面)转化且是统一的。 一、“反”是道的四性之一(“大曰逝、逝曰远、远曰反”) 道需要体悟,道不能言说,但为了交流的需要,还是可以勉强的言说,但这不是从道...

 ※ 道即完满(下篇) (李健,2013-9-7,1984)

——侯王之完满:行圣人之道 上篇是从个人的角度论述人如何实现完满,即人如何成为王。人不仅是一个个体,同时是一个群体,人是社会中的人。个人精神完满是否实现,与社会的好坏也有很大的关系。此篇就是论述什么样的社会是好的社会,以及如何实现理想的社会...

 ※ 道即完满(上篇) (李健,2013-9-5,2208)

——人之完满:行王道 老子是春秋末期的哲学家,与孔子同时代稍早,孔子曾向老子问礼。老子所处的时代,是一个大转型、大变革的时代,可以说是天下大乱、战争不断、民不聊生、生不如死的时代,这种时代使得知识分子们迫切思考着社会发展的命运、个人安身立命...

 ※ 无为三义 (李健,2013-7-29,488)

老子的无为思想是他的核心思想之一,但对学界对无为的理解千差万别,导致对无为的真义的遮蔽。兼顾《老子》全文,本人认为无为的含义是丰富的,主要有三个方面的内涵。 一、无为是说统治者要无伪(顺自然) 对于统治者这个范畴,老子称为侯王。侯王一切的为...


 ※ 庄子《齐物论》中的整体观念 (李健,2013-7-23,701)

《齐物论》是庄子中非常重要的一篇,是关于认识论的问题。庄子跟老子一样反对二元对立、非此即彼的认识论,主张大道为一、万物为一的认识论,即齐物论。 1、非彼无我,非我无所取 无分别心便是无我之心,也是庄子说的“至人无己”。无我的观念,便不会有占...

 ※ 庄子《逍遥游》名句简析 (李健,2013-7-19,535)

庄子是道家的发展者,庄子思想是对道家创始人老子的继承和发展。读庄子,如能结合老子去读,不仅深化了对老子的理解,也深化了读庄子的理解。读老子庄子(老庄),我有一个感受,当我们以世俗的价值观去阅读时,老庄是消极的;当我们以一种宗教情怀(或人文关...

 ※ 老子的无为就是指不与人民争利 (李健,2013-6-13,722)

圣人的角色定位是身后处下,个人修养是知足廉洁,在处事上则是无为而治,无为之为。 一、圣人处无为之事 对于统治者这个范畴,老子称为侯王。侯王一切的为都是为了自身利益而为,这种为必然是以牺牲人民的利益为代价,同时这种为必然也会引起社会的矛盾和动...

 ※ 老子也反腐 (李健,2013-6-9,481)

——知足之为足 圣人超越了个人利益,返璞归真,清心少欲,以民为本。用现在的话说,老子主张清官治国。只有统治者清心少欲,不与人民争利,政府才有合法性。如果统治者生活糜烂,政治腐败,政府将失去民心。 一、知足廉洁 老子认为统治者腐败,是纵欲心、...

 ※ 老子是民本思想之父 (李健,2013-6-8,700)

前边几讲论述了老子的人生哲学(详见北京华夏前沿科学研究院网站或共识网),本讲开始,论述老子的政治哲学。 中国有官本位的文化传统,孔子就是君本思想、等级思想。而老子则是一种民本思想、平等思想,这种思想现已成为世界的潮流。老子和孔子都主张圣人治...

 ※ 老子的道之动与道之用 (李健,2013-6-6,401)

——人法道 在第一讲提到,人要成为王(王不是指统治者,指参通天地人而通道者)实现精神圆满的途径是:人法天地、人法道、人法自然,前一讲分别论述了人法天地、人法自然(详见北京华夏前沿科学研究院网站或共识网),这一讲论述人法道。 老子在论述人成为...


 ※ 老子的预示,人类未来的曙光 (玄野,2013-5-26,280)

——老子言之二 老子曰:"知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。"此章从通俗的哲理和普遍的人性,逐级而上,结语断出生命的本质。生命是精神在现世的载体,肉体的生命死亡了,而生命的本质--精...

 ※ 也谈“玄”与“众妙之门” (段云秦,2013-5-23,477)

摘 要:“玄”作为事物遵循道的运动,其本质属性是“反”,即否定;作为思辨方法,其精要在求同,即归一。“玄之又玄”既是道运动的基本形式,也是人们分析研究事务所应采取的方法,也就是“门”,经此门而致“众妙”是可期的。 关键词:“玄” 一. “老...

老子曰:"天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。"中国文言文言简意赅,所揭示的真理极其广大深厚。老子第五章天机尽显,可谓极其典型的代表。第五章前半是"天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。"游走于信仰和...

 ※ 《老子》不要误读 (李健,2013-5-6,764)

一、老子不神秘,老子不消极,老子是关于人的安身立命的哲学 有的人认为老庄没有必要学,因为老、庄讲的是怎么成仙的,这是第一个误区。第二个误区,认为老子很消极,不学老子还行,学了老子这个孩子可能就没前途了。这个不怪我们的家长,也不怪我们的学生,...

 ※ 容易误读的老子章句 (李健,2013-4-15,499)

《老子》一书既是哲学,也是文学。学习和研究《老子》一书,有两个方面的问题容易忽视。一是忽视本体论的哲学高度,就很难把握思想的核心;二是忽视语言的艺术处理(如修辞的使用),也会因望文生义而遮蔽思想的原义。 一、因忽视本体思维而误读的首章 《老...

 ※ 被误传的老子 (李健,2013-4-3,346)

老子是春秋末期的哲学家,开创了中国哲学的先河,人称“老子天下第一”。老子不仅是中国的,也是世界的,老子对西方思想界也产生了巨大影响,多人创造出重大理论或获得诺贝尔奖,老子一书在世界上的发行量已居第二。老子的思想是高远的、迷人的、前卫的,但我...


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