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《易经》:民族文化的瑰宝——写在《中华易学大辞典》出版之际

收录:2011-12-20  作者:戚文  来源:www.ilf.cn  点击:3538
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《中华易学大辞典》最近出版了。这部历时十多年、由海内外近百位易学专家共同编纂的易学大辞典约二百二十万字,收录五千余辞条,是迄今为止收辞条目最为齐全、规模最为庞大的易学大辞典,其内容丰富,材料详尽,体例科学合理,全面地反映从古到今的易学研究风貌,是广大易学研究者和爱好者的一部实用的工具书。

在中华大地上生活了百万年的猿人子孙们,在与天地奋斗的漫长岁月里成长为新人,并给他们亿万的后裔留下了一份极为宝贵的文化遗产,这就是一部从上古时代积累起来的占筮纪录。

这是一部从形式到内容都非常神秘的占筮纪录,后来被称为《易经》。所谓《易经》的经,起初指的是由“——”和“--”两种卦画组成的八卦数图,以后八卦又重合为六十四个卦图,每个卦和组成的爻都附有卦辞、爻辞。过去,人们说八卦和六十四卦出现于中国奴隶制社会的殷周之际,但是河南开封地下出土的六七千年以前的彩陶上已绘有卦爻数图,这说明早在皇帝以前的史前时期,《易经》数图已经产生。既然《易经》数图产生的历史可上溯到六七千年以前,那么伏羲氏制作八卦的传说,也许有某种依据。

但是殷周之际,的确有一位被称为圣人的周文王在被殷纣王囚禁羑里(今河南汤阴县北)时,曾下大工夫研究过上古遗留下的《易经》数图以及与数图有关的大量占辞,并把它整理成传至现今的包括六十四卦图象的《易经》。《史记》所谓“文王拘而演《周易》”,说的就是这一件事。

周文王以后的二百五十多年,中国历史进入飞跃发展的春秋时期。又三百年,进入诸侯称雄的战国时期。春秋战国时期是中国历史上的辉煌年代,中国社会经济从落后的奴隶制转化为进步的封建制,与此相应,文化上也进入了一个空前繁荣的诸子蜂起、百家争鸣的时期。这个时期,《易经》受到一批先进思想家的重视,他们用崭新的视角,探讨着这部古代珍贵的遗产,终于从《易经》的卦图和卦辞、爻辞中发掘出古人对自然、社会、人生奥秘全方位的信息,发现《易经》是古人对宇宙万物生成变化规律极有价值的探索。他们用自己时代的新思维,为《易经》写了传释,这就是后来被称为“十翼”的《易传》,它包括《系辞》、《彖辞》、《象辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等十篇哲学论著。“十翼”的翼有辅翼的意思。《易经》有了十翼,真的飞腾起来,在几千年被封建思想禁锢的夜空,它是一颗耀眼的明星,照耀这人世间的路。

战国时期的大思想家庄子在分析春秋战国学术思想百家争鸣的状况时说:“《易》以道阴阳。”他这个分析同《易经》卦图中的阴爻、阳爻划分完全吻合。《易传》的作者,也以《易经》卦图中的阴爻、阳爻作为代表宇宙万物两个互相对立的基本范畴,并参照六十四卦各卦之间互相对立转化的情景(如乾坤、泰否、剥复、革鼎等等),又结合卦辞、爻辞的研究,总结出宇宙万物构成、发展的根本规律,这就是《易传》的名言:“一阴一阳之谓道。”这句名言用古代句式在一定程度上表达了现代辨证哲学最根本的矛盾法则,这是中华民族的先人对人类思想发展史的重大贡献。现代辨证大师毛泽东非常重视这句话,他在自己的论说中多次引述它,如1956年11月15日,他在中共八届二次会议上说:“中国古人讲‘一阴一阳之谓道’。不能只有阴没有阳,或者只有阳没有阴,这是古代的两点论。”

“乾坤其《易》之蕴邪?”《易传》作者不仅猜测到了事物都由互相对立的一阴一阳构成,而且猜测到了一阴一阳的相互推移、相互摩荡是构成事物运动变化的起因。《易传》发挥《易经》占辞中“无平不陡,无往不复”的思想,认为“物极必反”,即事物运动变化的必然规律是向其对立面转化,而且“物不可尽”,事物的发展变化是无止境的,一切都处在永恒的转化过程中。从《易经》首卦的“潜龙勿用”到“飞龙在天”,再到“亢龙有悔”,就是这种转化的典型形态。从事物的自身矛盾寻求事物运动变化的起因,而且从中发现事物向对立面发展的必然性和事物运动的无限性,这在生产力尚处于初级发展阶段的社会里是极其杰出的。《易传》作者把《易经》中含有的古代辨证思想推向了一个更加光辉的阶段。

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 ※ 周庄狂鹤  2015-4-9 15:35:03:
很好的文章 ,很不错 多多关注。
 ※ 文章水平一般哪?!暂时还没有网友给《《易经》:民族文化的瑰宝——写在《中华易学大辞典》出版之际》点赞!
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