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唐五代禅宗在今山西地区的传播

收录:2001-11-27  作者:杨曾文  来源:国学网  点击:1028
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在中国佛教史上,山西佛教占有重要地位。在唐代成立的带有鲜明民族特色的佛教宗派中,提倡称名念佛的道绰(562-645)、善导(613-681)一系的净土宗就发源于今山西交城的玄中寺。魏齐之际在该寺的昙鸾(476-542)曾著《往生论注》等书对净土念佛法门作了系统论证,道绰的《安乐集》、善导的《观无量寿经疏》等净土著作都是在吸收昙鸾净土思想的基础上撰述的。唐代的华严宗虽是由法藏(643-712)正式创立的,但经澄观(738-839)有很大发展。澄观曾长期在五台山生活、研修,著有《华严经疏》、《华严经随俗演义钞》,吸收禅宗思想,用心性论解释华严宗的法界思想很有特色。澄观的弟子宗密(780-841)著《圆觉经大疏》、《圆觉经大疏钞》、《华严原人论》、《禅源诸诠集都序》、《中华传心地禅门师资承袭图》等,不仅对华严宗教义继续作出新的解释,而且结合时代特点提出系统的禅、教会通论,对中国佛教的发展发生深远的影响。

唐末五代迅速兴盛的禅宗后来发展成为中国佛教的主流。唐五代禅宗在今山西境内也有流传。从现存资料来看,早期禅宗中属于神秀法系的北宗,属于慧能法系的南宗今山西地区有所流传;后来成为禅宗主流的南岳——马祖法系和青原——石头法系的禅派在此地区也有传播。本文对此略作考察。

一、唐五代禅宗在今山西的分布概况

据《旧唐书》〈地理志〉,现在的山西省相当于唐代的河东道,包括河中府(亦即蒲州)、绛州、晋州、隰州、汾州、慈州(南汾州)、潞州、泽州、沁州、仪州(曾为辽州)、太原府(原为并州)、代州(领内有五台山)、蔚州、忻州、岚州、石州、朔州、云州等。

据五代南唐静、筠二禅僧撰述的《祖堂集》和北宋赞宁《宋高僧传》、道原《景德传灯录》等,记载有禅僧的州有代州、太原府、晋州、汾州、潞州、泽州、河中府。现将在这些州传法的禅僧的法名、所嗣法系、资料出处等用下图表示。

州名(治所今名)禅僧名嗣法世系出处传录代州(代县),辖五台山五台山巨方神秀《宋高僧传》卷八、《景德传灯录》卷四有清凉山辨才神会《景德传灯录》卷五无五台山神英神会《宋高僧传》卷二十一、《景德传灯录》卷十三有五台山无名神会《宋高僧传》卷十七、《景德传灯录》卷十三、《唐东都同德寺故大德方便和尚塔铭并序》有五台山邓隐峰南岳-马祖《祖堂集》卷十五、《景德传灯录》卷八有五台山秘魔岩和尚马祖-永泰灵湍《景德传灯录》卷十有五台山智通马祖-归宗智常《景德传灯录》卷十有太原府,原并州(太原)遍净神秀《景德传灯录》卷四无自在神会《景德传灯录》卷五无元顺马祖系三代沩山灵祐《景德传灯录》卷十一无太原免道者马祖系三代赵州从谂《景德传灯录》卷十一无海湖和尚石头系四代夹山善会《景德传灯录》卷十六有资福端禅师石头系四代夹山善会《景德传灯录》卷十六无太原资圣方禅师石头系四代洞山良价《景德传灯录》卷十七无太原孚上座石头系五代雪峰义存《景德传灯录》卷十九有晋州(临汾东北)霍山观禅师神秀《景德传灯录》卷四无霍山无名马祖系三代白马昙照《景德传灯录》卷十一无霍山景通马祖系四代仰山慧寂《景德传灯录》卷十二有大梵和尚石头系五代云居道膺《景德传灯录》卷二十有兴教师普禅师石头系六代白兆山志圆《景德传灯录》卷二十三有汾州(汾阳)无业马祖《祖堂集》卷十五、《宋高僧传》卷十一、《景德传灯录》卷八有石楼石头《景德传灯录》卷十四有爽禅师石头系四代石霜庆诸《景德传灯录》卷十六无潞州(长治)弘济神会《中华传心地禅门师资承袭图》无潞府青莲元礼马祖《景德传灯录》卷六无潞府法柔马祖《景德传灯录》卷六无潞府渌水文举马祖系二代盐官齐安《景德传灯录》卷十无潞府渌水和尚马祖系三代西院大安《景德传灯录》卷十一有潞府盘宁宗敏石头系四代石霜庆诸《景德传灯录》卷十六无潞府妙胜玄密石头系六代玄泉彦禅师《景德传灯录》卷二十三有潞府妙胜臻石头系六代云门文偃《景德传灯录》卷二十三有泽州(晋城)亘月神秀-普寂《景德传灯录》卷四无蒲州,后升为河中府(蒲州),辖区有中条山智封神秀《宋高僧传》卷八、《景德传灯录》卷四有河中府怀则马祖《景德传灯录》卷六无河中府保庆马祖《景德传灯录》卷六无麻谷山宝彻马祖《祖堂集》卷十五、《景德传灯录》卷七有河中府法藏马祖《景德传灯录》卷七无河中公畿和尚马祖系二代章京怀恽《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷九有河中府南际山僧一石头系四代石霜庆诸《景德传灯录》卷十六有河中府栖岩存寿石头系四代石霜庆诸《景德传灯录》卷十六>

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