韩非子的势治理论：权力的要领

客：上一次您讲了权势对领导者的重要性，能谈谈权力的要领是什么吗？

主：好的。韩非子认为：凡是要治理好一个地方，必须要凭借人的本能心理。人的本能就是趋利避害。所以就可以用刑罚和奖赏来加以治理；既然刑罚和奖赏可以有效，那么法令规定什么可以做，什么不可以做，就可以得到遵守了。只要领导者能牢固的掌握刑罚和奖赏的权力，那么他的命令就能贯彻执行，发布的政策就可以使人们严格遵守。

客：噢，原来权力的要领在于奖赏和刑罚的实力在领导者手中。

主：是的。韩非子强调一切靠实力。君主能控制臣下，平安的稳坐龙椅，就必须牢牢抓住作为君主所应该具备的权力。在诸多的权力中，韩非子特别强调奖罚之权。

客：为什么强调奖罚之权？

主：其实前面已经多次提到了。就是因为人人都因利而为，趋利避害。所以大家都害怕刑罚，就不敢做违法的事情，奖赏是人人都想得到的，所以大家都争着做那些领导提倡的事情。

客：牢牢把握权力的两个柄：奖，罚。

主：你理解的很正确。有一个权力公式：普通人+二柄=领导者。

客：原来如此。领导者掌握了这两种权力，人们就会畏惧他的威风而归顺他的奖赏了。

主：是这样。这个公式也可以倒过来用。领导者-二柄=普通人。

客：这怎么理解呢？

主：韩非子说：如果君主不是把奖赏和刑罚的权力由自己掌握，而是听任臣下施行奖赏和刑罚，那么一个国家的人都会畏惧大臣而轻视君主，归顺大臣而抛弃君主了。这就是君主失去刑和赏的权力带来的灾祸。老虎降服狗的原因，是老虎有爪子和牙齿。如果老虎的爪子和牙齿都没有了，它就是一只大猫，狗有了锋利的牙齿和爪子，那么老虎就被这只狗降服了。

客：这么说领导者不行使二柄，就和普通人没有什么区别了？

主：是的。历史上有这样血淋淋的事例。田常经常请求给一些人官爵，还用大斗装的粮食施舍给老百姓，这样齐简公就失去了奖赏的权力，最后被弑杀了。子罕对宋国国君要求给他惩罚人的权力，结果百姓惧怕子罕而轻视宋国国君，结果国君也遭到弑杀。

客：二柄的确很厉害啊，有没有现实意义呢？

主：除了赋予人领导权力以外，它还能治理腐败。

客：这个很有意思，能说说吗？

主：新加坡以吏治清廉文明于世。但人们不会忘记，在李光耀执政之前，新加坡也曾因严重的拉关系、走后门、贪污腐败……引起全民公愤。50年代，李光耀正是因为提出了“打倒腐败”这一深入人心的响亮口号，才受到民众的支持而取得了政权。

客：这和二柄有什么关系呢？

主：它采用了韩非子“执柄处势，刑德制臣”的智谋。1952年，李光耀上台后，立刻推行以奖惩为核心的一系列制度，力求使公务员在重“赏”之下“不必贪污”，或者在重“刑”之下“不敢贪污”。首先拉大文官上下级之间的待遇差距，使高层和基层事务官待遇差距高达9倍。而严格的“绩效主义”政策，使公务员的升迁，完全不管出身、背景、资历、关系等情况，完全依据个人绩效高低决定——绩效高者不断晋升，酬金丰厚；反之，永处基层，收入低下——奖罚分明。于此相配套的“公积金”制度，规定公务员必须将16.5%的工资收入作为相对基金，放在国家银行生利息，政府则提供20.5%的相对基金，每个月共有37%的收入作为基金放进银行。公务员如果一直勤奋工作，恪守职责，那么他在55岁退休之后，便可动用这笔十分丰厚的基金——重赏。如果有人犯了贪污罪，则连其本人提存的那部分基金也统统没收充公——重罚。

韩非子的势治理论：权力的要领 共有2页,您还有1页没有浏览