权力的工具理性——《韩非子》

我并不是权力的奴隶，为了追求权力而不择手段，象飞蛾扑火一般，结果引火烧身，玩火自焚；相反，我是权力的主人，我支配它，摆布它，驾驭它，它呢？不得不由我支配，由我驾驭，由我摆布。因为，我是权力的主人，我了解它的一切。这就是你看完这本《韩非子》后，得出的最后结论。

危言耸听吧？您会怀疑的说，也许你是对的，但前提必须是：你根本不接受本书的观点。哗众取宠吧？您又会问。也许您又是对的。因为著者强调：这本书是经得起推敲的。冷冰冰的工具理性思维指导下，所有的论断都是严谨、科学、务实、甚至是犀利的。 权力不是我们生活中的一切，但权力主宰着我们生活的一切，它既有形又无形。说它无形，实在是因为看不见、摸不着；说它无形，那是因为我们所有的社会关系和社会活动都受制于它。看电影不买票吧，那么你只好被拒之门外，买了票不对号入座吧，那么你会被人很客气的赶开， 电影放映时，有人嗑瓜子、聊天，影响了你欣赏电影的效果，你会很生气的叫来管理员处理，因为这里的规定是：不允许妨碍他人看电影。无形中，你拥有了权力，这就是权力的奇妙所在。

权力也主宰着人类社会的历史进程。恩格斯以其犀利的目光洞穿历史，他说：“自从阶级社会产生以来，正是人的恶劣的情欲——贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆。”（1）他进一步说：“关于这方面，例如封建制度的和资本主义制度的历史就是一个持续不断的发展证明。”（2）人类历史就是一个不断追求、夺取、巩固权力的过程。为了满足个人的野心，这些权势欲望极强的人毫不顾惜伏尸百万、流血千里的残酷结果，一心要把政敌置于死地，斩草除根。他们打着正义的旗号，义正严辞；他们粉饰美化着自己的政治，娓娓动听；他们痛斥政治敌手的残暴和黑暗，义愤填膺。于是，冠战争以正义之名，以社会的大震荡和民众的牺牲为代价，换取一小撮自己统治集团的人攫取权力。于是，历史就在这大震荡中艰难的前进一小步。

权力啊权力，你究竟被人类社会异化成什么样了？你究竟什么面目？究竟为了你人类上演了多少悲喜剧？流了多少血？

著者终于直面权力这个范畴了。他为权力而生，被权力所害，他的所学恰恰是如何巩固权力，那么他的著作呢？相信读者诸君能借助这本书提供的舞台，欣赏到权力的妩媚、妖艳和狠毒、奸险！

[注释]

（１）恩格斯：〈路德维西·费尔巴哈和德国古典哲学的终结〉，〈马克思恩格斯选集〉， 人民出版社１９７２年５月第１版，２３３页。

（２）同上。