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《几度凉秋话中医》为什么中医把脉就能看病

发表时间:2017-10-6  作者:黄亚明
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鸦片战争,中国惨败,被迫与列强签订了一系列不平等条约。甲午战争,自称“天朝上国”的中国输给了“小小的岛国”日本,丧权辱国。这两次战争以后,一向夜郎自大的国人的心灵似乎受到深度刺激,从一个极端走向另一个极端,总觉得中国处处不如人,任何时候总觉得在别人面前抬不起头来。于是,总想着要超过那些看不起我们的人,总想着有朝一日能在别人面前昂首阔步。

自此以后,中国社会各阶层开明人士积极开展救国图存运动,希冀尽快改变落后挨打的局面。其实,这种对落后的恐惧情绪、对被世界淘汰的恐惧情绪从晚清的鸦片战争到现在,一直充斥在国人的心头,无论怎样也挥之不去。

纵观中国自鸦片战争以来近代的这段历史,迫使我们自己认识到了一个最为重要的道理,那就是文明的落后才是我们民族蒙受灾难的根源。人类的历史实质上就是野蛮和文明的交战史。每一个国家,每一个民族,乃至一个人都是野蛮和文明并陈,也是在不断的反思中与较量中告别野蛮和愚昧,从而不断提升国家与民族自身的文明水平。

其实,鸦片战争刚结束不久,国人便从挨打中猛醒,睁开眼睛看世界的先驱魏源、严复、梁启超、王韬等人也敢干超越朝廷和社会庸众,戳穿中华文明远非蛮夷所可比拟的迷梦,大声疾呼中国不仅仅只是在器物层面上落后于西方列强,而且在文化、制度、文明方面也远远落后,只有变革和学习西方才能救中国。对于中国早期知识份子层先驱们痛心疾首的呼声,那些当时执掌最高权力的高层,也只有极个别的人能听见这样的呼声,那个社会时代的主旋律依然高奏着:“整饬传统纪纲就能重振天朝声威”。

鸦片战争前后,无论疆场上的厮杀还是谈判桌上洋鬼子的咄咄逼人,除实力上的差距,当然也有文化与文明的差别,根源就是文化制度的差距,是农耕文明与现代工商文明的差距。当时的中国朝廷及当权者并不知道我们自以为是曾经辉煌的传统文化已远远落后于人类文明的发展水平。一百多年来,很多的中国人在观察中外关系时,往往只看到列强打我们那只是国家间利益的冲突,而不愿意坦承除了利益冲突之外,还有文明的差距。他们更不懂得现代工商文明势必要冲破陈规陋习。

从严复开始,去到欧洲“看西方”;梁启超去往日本,企图寻求救国之道;大批知识分子和爱国人士纷纷走工业救国、教育救国、科学救国的道路;派大批中国留学生到国外学习,希望他们学成回来后,改变中国的落后面貌。那个时候的普遍观点认为,西方列强之所以能称霸世界,能在我堂堂天朝大国面前耀武扬威,那是因为他们的“富强”与“文明”。从此,中国的强国梦里就包含了“富强”和“文明”两个梦想。一个有了梦想的民族就会有了奋发图强的目标,为了实现这个目标,国人从鸦片战争一直到今天都在为实现这两个强国梦而奋斗着,而且从来都没有停止过。

当国人稍稍打开国门,用惊奇的眼睛看世界的时候,看惯了三跪九叩的国人看到了一个他们无论怎样也想象不到的世界:衣食住行与我们大相径庭,物质生活比我们丰富多彩,文化知识比我们科学进步,思想观念远非我们的三纲五常可比拟,社会公德之高尚令国人闻所未闻。

到了十九世纪末,西方达尔文的《进化论》严重冲击着中国传统的《四书五经》;赫胥黎的《天演论》让中国人信奉了几千年的“仁义礼智信”一夜之间土崩瓦解。在人们生存的这个充满着弱肉强食的世界并不是机会均等的,人想要生活,想要成功不是一个等待的过程,必须要主动进攻,把握住任何可以把握的机会,“适者”不是天生的,是经过选择淘汰的结果。

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