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《几度凉秋话中医》养生文化的形成与发展

发表时间:2017-9-17  作者:黄亚明
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养生文化是指在长期的生活实践中,人们创造的有关养护身体和生命物质文化和精神文化。其中,有关养生的理论典籍和实用方法,是养生文化的主要内容。我国的养生文化有着数千年的历史,在发展过程中融合了自然科学、人文科学和社会科学诸多的因素,集中华民族数千年养生文化于一身,在世界养生文化中占有重要地位。

现在,经常看见各种媒体上有不少对中医药充满误解的文章,有的认为中医发展停滞不前,应该进行废除;有的认为中医药在治疗疾病方面不如西医好,建议不应该将中西医对立起来,有的甚至要求解除中医这个说法。

看了这样的文章,很是遗憾,遗憾中医药现在面临的处境的艰难:一是大部分民众对中医药的不了解;二是中医药也确实存在着目前难以解决的问题,这就是为什么要写作这本散文集,其目的就是想让大众了解中医药知识,让全社会来支持中医药。

中国历史上的名医华佗、张仲景、李时珍,他们为什么千百年来受到万人景仰、为什么能够名垂千古,那是因为他们始终把救死扶伤放在第一位,而不把名誉、金钱、身份、地位放在前面。他们在治疗病人时是否会考虑到是我开的药能给我多高的提成、药效快慢。

现在的人们急功近利,显而易见,中医中药都达不到它们的要求,中药的利润不是非常高、中药的起效也觉对没有西药快。如果一个中医师的脑子里总有这样的想法,渐渐的就会荒废了中医治疗,中医的专业水平也逐渐下降,慢慢的那些中医师的头脑就会产生惰性,他们就不愿意再去望、闻、问、切。再去考虑阴阳五行、去回忆中药中的十八反、十九畏,配伍禁忌、饮食禁忌、等等。因为这些稍有不慎,便会闹出人命,根本没有西医西药来的方便快捷。

中医是国淬,蕴涵着很多的知识,这是人所共识的。有关中医目前停滞不前的问题无论是从事中医工作的医务工作者,还是有着民族情感的人们都很痛心。中医的健康发展与每个人都息息相关,除了提倡中医师使用中医进行治疗以及建议中医药管理者的正确引导外,更重要的是靠那些在职在岗的中医师的宣传和引导,如果连在职的中医医生都没有最基本的对中医传承的信心,如果连他们自己都认为中医就是“金克木”“木生水”“阴阳”“巫术”而已,又如何去要求社会大从来了解中医呢?

中医的疗效评价首先应该是患者自我感觉的舒适度、吃喝拉撒睡的恢复度,其次才是微观之功能状态、异常指标及脏器组织修复的改变,也就是先考察患者“内生态”阴阳之气动态平衡的恢复度,于此基础上方可考察微观因子及结构的修复度,因此,养生也是中医的宗旨之一。

所以说,中医养生文化的精髓在于:以道论医。若能知道,既可长寿,又能诊病、论病、治病。以道论病,不但关乎人体生理病理,还包括天地之道;以道治病,不是孤立地治病,而是平衡天地人三才,借天地之道以恢复人的健康。正如《内经》所说:谨道如法,万举万全,气血正平,长有天命。这是每个中医人都要达到的境界。这也是现代预防医学的根本宗旨。

中医学认为,精、气、神乃人身之三宝,是祛病延年的内在因素,精与气又是神的物质基础。精气足则神旺,精气虚则神衰。神是整个人体生命活动的外在表现,也就是人的精神状态、思维活动。神,在人体居于首要地位,惟有神的存在,才能有人的一切生命活动现象。

古代养生家强调指出:“神强必多寿。”这里所说的“神强”实为脑神健全之意。只有脑神健全,才能主宰生命活动、脏腑协调、肢体运动、五官通利,全身处于阴阳平衡的正常生理状态。所以说,精盈、气充、神全,为养生长寿之本,而调摄精、气、神的关键又在于养神。

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