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《几度凉秋话中医》中国古代巫与医的真正分离

发表时间:2017-9-17  作者:黄亚明
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巫,在中国上古时期是一种职业,表示能上通天意,下达地旨的人;巫的字意解释,在说文解字中就是通达天地,中合人意的意思。它蕴含着华夏的祖先期望人们能够与天地上下沟通的梦想。

古人认为,巫能够与鬼神相沟通,能调动鬼神之力为人消灾致富,如降神、预言、祈雨、医病等等。巫人还常常管理天文,医术,算术方面的事情,在朝廷中的地位相当高。久而久之成为古代社会生活中一种不可缺少的职业。

巫的前身本义是古代称能以舞降神的人,中国古代医师也称“巫”,现有巫师,巫婆等意思。

到了春秋战国时期,巫、巫师、巫术,已经发展得很能够成熟了。同时春秋战国时期是中国处在一个极其复杂的时代,先前的奴隶制正在迅速瓦解,新兴的封建制度初步形成。

此前,自西周幽王被犬戎所杀,周平王迁都洛阳,时间进入春秋战国时代。这时期,周天子的地位进一步下降,而相反各诸侯王的势力却不断扩大,它们各自在自己的国家任用有能力的改革家进行全盘的改革,从而称霸九州。

这期间出现了历史上著名的“春秋五霸”:齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。这些大大小小的诸侯国根本不把周天子放在眼里,互相之间征讨、杀伐、兼并,经过三百多年的时间,从原先的四百多个小国家锐减到二十余家,其中又以秦、齐、楚、燕、赵、魏、韩七国实力最强,史称“战国七雄”。

这个时期又是一个文化大发展、大繁荣的时代。德国思想家、哲学家把地球的这个时期称之为“轴心时代”,因为在这个时期,世界各地的文明不约而同出现了自己文明的精神领袖,古希腊文明出现了柏拉图,亚里士多德;以色列出现了犹太先知;古印度诞生了释迦摩尼,而中国正处在春秋战国时代,百花齐放,百家争鸣。

正是由于这时期古代朴素唯物主义的出现,使得医学真正和巫分开。

医学在人类诞生之初就已经产生,但是由于人类对疾病缺乏足够的理论认识,就幻想成有一种超自然的神或祖先在控制着这一切,而普通人无法和这种力量进行沟通和对话,只能借助于巫的力量。所以,古人也称中医为巫医。

到了商代,由于奴隶主贵族阶级极端崇尚鬼神,使得巫师的地位达到了最高点,他们鼓吹巫师是神的代言人,人们想表达对神的期望只能通过巫师来传达。巫师随即就进入了国家的政治权力中心,掌握祭祀祷告、占卜吉凶,医治疾病。因为人们当时认为疾病的产生是这人做了恶事,神在惩罚他。

但是巫师们自己很清楚,光凭自己的舌头根本无法医治疾病,甚至会加速病人的死亡,所以他们一方面假装进行祝由术,即祈祷、占卜、诅咒之类,一方面自己也从民间搜集,积累有关药物学的知识便于治疗疾病。

到了春秋战国时期,随着周天子的权利进一步旁落,“君权神授”、“天命”等神学思想受到了严重的挑战,经过改造的阴阳,五行等学说突破了天人感应和神灵观念的束缚,逐渐发展成为否定天命、神鬼的朴素唯物主义思想。

医学在这种情况下,进过了反复的艰苦斗争,摆脱了巫术的禁锢,摒弃了巫这一层黑暗的外衣,融入最新的唯物主义思想,逐步形成了自己的独特的完整的一套体系。

如当时秦国著名的医生医和首倡六气致病说,开始引导人们从自然界某些物质的变化来探索疾病发生的原因,从而采取相应的措施进行治疗,不再求助于占卜、祈祷等荒唐的形式。这是中医诊断学和病因学的开端。

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