《婴宁》是《聊斋志异》中一篇精金美 玉式的作品,其丰富的思想意蕴和璀璨夺目 的艺术品质结合无间,读来令人心旷神怡。而 整篇作品的最成功处在于对婴宁这一形象的 塑造。蒲松龄运用精粹的艺术语言,通过行 云流水般的叙述,为我们呈现了一个美丽娇 憨、欢快忘忧而又心识大体的少女婴宁形象; 婴宁爱笑的特点经作者的着力渲染尤其显豁 醒目;整篇作品也因此而更加妙趣横生、摇 曳多娄。
作品以王生与婴宁的上元邂逅开篇,推 出“容华绝代、笑容可掬”的婴宁,然如惊 鸿一瞥,婴宁一句戏语,嫣然一笑,竟翩然 而去。开首一段即非常有戏:婴宁美艳若仙, 却毫不矜持;对王生的放肆无礼笑骂而已,并无反感。其人耶?仙 耶?正耶?邪耶?于王生有情耶?无意耶?均极尽迷离,颇费猜 度。然而至此作者却将笔势宕开,不写婴宁,而是写一见钟情的 王生如何寤寐思服,以致恹恹生病;又如何急不可耐,亲自寻找 婴宁;在此寻找过程中,作者又以王生的视角,为读者展示了一 个世外桃源般的人间胜境。这种虚晃一枪而又不著痕迹的写法,显 示了作者于叙事张弛之际的从容风度,很见文章的回环曲折之美。 但更有意义的却是这些描写突出了婴宁来去飘忽、深居简出的神 秘色彩,渲染了一种灵异氛围,为婴宁的再度出场蓄足文势。 正当寻寻觅觅、山重水复之时,蓦然间却见婴宁于茅舍断墙 边俯首自簪杏花。王生喜出望外自不待言,读者至此也松了一口 气,终于又见到婴宁了。但是和上元相遇一样,婴宁“举头见生, 遂不复簪,含笑拈花而人”。这句描写和李清照词“和羞走,倚门 回首,却把青梅嗅”几乎同一机杼,极富诗意美,婴宁乍惊乍喜 之态宛然在目。行文至此又有一顿,作者暂时撇开婴宁,写王生 一步步“渐近佳人”,却又总不见佳人露面。这一段有描写有叙述, 有聋聩老媪的絮絮叨叨,有住舍内外的明丽景致,处处闪动着婴 宁的影子,偏偏不见其真面。若即而若离,似真又似幻,于作者 的腾挪跳跃中,婴宁的神秘色彩又添一层,她美好娇憨的形象呼 之欲出,惊讶不安的少女情怀也隐约可见。
接下来的一段对婴宁作正面刻画,是全篇的最精彩处。作者 把婴宁置于她和王生的对立关系中,以王生作衬托,着力塑造婴 宁。王生未见婴宁,先闻其笑;既见婴宁,对其施以常规礼仪,先 “揖之”,后问“妹子年几何矣”,“女复笑,不可仰视。”王生乘机 “目注婴宁,不遑他瞬”,婴宁“又大笑,顾婢曰:‘视碧桃开未?’ 遽起,以袖掩口,细碎连步而出。至门外,笑声始纵。”这一连串 动作描写,流动自如,宛转传神,活化婴宁。及婴宁在树上见王 生来,竟“狂笑欲堕”;王生扶婴宁下树,“阴捘其腕”,“女笑又 作”;王生出示婴宁上元节所拂花,“以示相爱不忘也”,婴宁对曰: “待郎行时,园中花,当唤老奴来,折一巨捆负送之”;王生欲与 婴宁夜共枕席,婴宁即以此语告知其母。以上作者刻意写婴宁之 笑,其琅琅笑语如在耳际,其百无禁忌、俯仰大笑之态如在眼前。 在婴宁的笑语声中,我们看到了一个无忧无虑、不拘礼俗、坦荡 无私而又极其机智的少女形象。而这一形象和王生作对比写来,是 很见作者的思想倾向性的。婴宁所笑的,有的是在王生身上体现 出来的繁文缛节,有的是他本身具有的那种循规蹈矩、虚伪暖昧、 吞吞吐吐的迂腐气。和婴宁相比,王生显得卑琐、尴尬窘迫、无 所适从,所有王生以为庄重的或者值得珍惜的东西,包括他念念 不忘的爱情都在婴宁的笑声中被消解,严肃的变成滑稽的,虚伪 的更被揭去了面纱。这里我们分明可以看到作者揶揄的笑容,他 正是借婴宁之笑有意识地对中国传统的所谓伦理道德进行嘲笑, 并对王生的所谓书生作派进行了善意嘲讽。有必要提及的是,王 生的形象显然和《西厢记》中的张生有相似之处:他们同样对美 女一见钟情,相思致病,同样执着爱情又不时表现出轻薄无聊。王、 张身上都体现着封建传统文化对他们的浸染。作者在刻画王生形 象时对《西厢记》情节的戏拟表明他注意到了这样一个书生类型, 王生的形象因此便具有了典型的意义。通过对这一典型的塑造,作 者达到了对封建传统文化进行批判的高度。
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