鲁迅的《拿来主义》一文发表于1934年,后收入杂文集《且介亭杂文》。
鲁迅的杂文创作,大致可分前后两个时期。1918年到1926年为前期。这时期鲁迅的杂文集有《热风》、《坟》、《华盖集》和《华盖集续编》。鲁迅前期杂文在思想内容上主要有两大类:一类是猛烈抨击封建伦理道德和迷信观念,反对复古倒退,宣扬民主科学思想。如《我们现在怎样做父亲》、《灯下漫笔》、《我之节烈观》、《娜拉走后怎样》等文,深刻地揭露了封建统治者宣传的“以孝治天下”,“以忠诏天下”,“以贞节励天下”的封建伦理道德观念,号召青年们要勇敢地向旧制度、旧礼教宣战,创造出“中国历史上未曾有过的第三样时代”。另一类是侧重批评现实的。如围绕“五卅”、“三·一八”惨案等,鲁迅写了不少杂文,抨击反动封建军阀、官僚以及他们的代言人,并对敢于与这些恶势力进行斗争的青年给予了歌颂。这类作品很多,最具有代表性的有《记念刘和珍君》、《论“费厄泼赖”应该缓行》等。
从1927年到逝世为后期。这期间鲁迅写的杂文不仅数量多,而且比前期更丰富,结为集子的有《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》。后期杂文大致包括四方面内容:其一,抨击国民党反动派的法西斯统治,反对反革命的文化“围剿”,抨击封建复古主义逆流和资产阶级文艺思想。如《铲共大观》、《黑暗中国的文艺界的现状》、《为了忘却的纪念》、《写于深夜里》等作品,有力地揭露了国民党法西斯统治在政治上、文化上的罪行;《关于中国的两三件事》、《儒术》、《在现代中国的孔夫子》、《“硬译”与文学的阶级性》等,对当时泛起的尊孔复古逆流以及资产阶级的种种文艺思想予以了回击。其二,揭露帝国主义侵略中国、奴役中国人民的野心、斥责国民党反动政府投降卖国的罪行,如《战略关系》、《以夷制夷》、《“友邦惊诧”论》、《中国人的生命圈》、《文章与题目》、《天上地下》等。其三,赞美劳动人民群众,如《中国人失掉了自信力吗?》等。其四,批判社会各种病态现象,如《伪自由书》、《准风月谈》等杂文集对当时社会上存在的“揩油”、“帮闲”、“往上爬”、“吃白相饭”等种种光怪陆离的病态现象予以了透彻的剖析,并由此抨击了畸形的社会。
鲁迅杂文在他的全部文学创作中占有巨大的比重。他的杂文在艺术上也有着非常独特的特征,主要表现在以下四个方面:第一,善于从剖析生活中种种具体的、细微的社会现象入手,进而深入地透过现象,使人对整个社会思想有所认识,引起警觉。第二,善于将具体的形象和科学的逻辑性完美地统一于一体,使人从作品具体形象的叙述之中,体味作者深邃的思想。第三,高度的理性剖析与强烈的感情抒发紧密结合。鲁迅杂文能对具体的生活现象作出极深刻、极理性的解剖,这种解剖表现出了思想家、文学家所特有的深邃的、理性的目光。鲁迅杂文的高度理性剖析又总是与他炽烈、真挚的感情渲泄紧紧结合在一起的,从而形成了一种特有的感染力。第四,正是由于鲁迅杂文具有形象性与逻辑性的高度统一,理性色彩与感情色彩极恰当地融为一体的特点,因此,鲁迅杂文在表现手法上能将叙述、抒情与议论巧妙地熔为一炉。
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