散文如少妇,诗似少女,读《荷花淀》,就好像品少妇之韵,赏少女之花,每品韵味弥醇,每赏花香愈浓,使人围裹在诗的氛围中。那么是哪些因素铸就了这篇小说的“诗化”特色呢?
第一,是乐感精神造就了小说《荷花淀》的“诗化”特色。乐感精神是我国传统文化的一个特征,在民族传统文化心理中,这种乐感精神表现为乐天知命、静虚达观、中庸温和、遇事不走极端等。它来自于道家文化的天人合一,把自然看成生命的归宿,对人对事是无为而无不为。孙犁的小说大都有乐感精神,不过,这乐感精神中抛弃了乐天知命等消极因素,而弘扬了乐观主义、理想主义精神和对真善美的追求。
《荷花淀》在表现抗战的重大主题时,把战争的硝烟溶解于军民的欢笑之中,显示的不是战争给人们带来的精神压力,不是战争留下的创痕与血污,而是军民在战斗之后所获得的喜悦与欢乐。它有意避开重大的战斗场面,而选择充满生活情趣的题材来表现主题;它没有激烈的矛盾冲突,而是沿着生活的自然顺序,用细腻的笔触从容不迫地表现白洋淀人民战斗的抒情画面;它不是正面突破,而是侧面切入;它没有英雄传奇,金戈铁马、血淋淋的厮杀场面,而是用诗一样的抒情笔调来描摹一幅色彩鲜明、优美动人的画面;它从平凡的景象中点染出生活茫然的失意、从容的谈笑、隽永的诗情,让人读后余音缭绕,暖流潜身。正如矛盾所说:“他的小说好像不讲究篇章结构,然而绝无枝蔓;他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的,好处在于多风趣而不落轻佻。”(注:茅盾:《反映社会主义跃进的时代,推动社会主义时代的跃进》)《荷花淀》在塑造人物方面,重点写了水生夫妇月夜话别,他们既没有豪言壮语,也不存在悲痛伤感,从那简短传神的对话和精练含蓄的细节里渗透出诗意。它还写了四个妇女,她们相约探夫,一路上无忧无虑,说说笑笑,给战争的环境增添了生活的情趣和乐观的气氛。特别是她们相聚在水生家里,与水生女人商量去探亲,五个妇女五句话,或乘巧、或直率、或老实、或急躁、或爽快,个性鲜明,惹人嘉爱,给小说注入了欢快活泼的气氛。孙犁自己说:“我喜爱写欢乐的东西。我以为女人比男人更乐观,而人生的悲欢离合,总是与她们有关,所以常常以崇拜的必情写到她们。”(注:孙犁:《文集自序》)他还说:“青年夫妇在抗战年代所表现的识大体、乐观主义及献身精神,更使我衷心敬佩到五体投地的程度。”(注:孙犁:《文集自序》)因此,他在《荷花淀》里,总是用抒情的笔调来表现抗日军民,来表现妇女的“新的善”“新的美”。乐感精神洋溢全篇,显示了小说“诗化”的特色。
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