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应当重视古典诗文的比较阅读和教学研究——古典诗文比较之十三

收录:2013-2-6  作者:陈友冰  来源:国学网  点击:1643
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一年来,“诗词清话”专栏中的“古典诗文比较”已刊登了十二期。由于受到不少鼓励,自然还会写下去。但在这岁末的最后一期,我想谈谈进行古典诗文比较,在阅读、教学和研究中的价值和意义,这也是我要专注于这项工作的原因所在。

歌德曾说过一句名言:“永远束缚在整体人的一个孤零的片段上,人也就把自己变成了一个片段”。人对自身的认知如此,人对一个作品的研究亦是如此。只有通过对有某种联系,不同作家、不同作品的比较,甚至是跨地区、跨民族的不同作家、作品比较才能更为准确地掌握这个作家突出的精神风貌,这篇作对品独异的艺术特色,从而探求出我们人类独有的精神产品——文学创作和鉴赏的规律来。出于这样一个动机,世界上从事比较文学研究的学者们,无论是法国学者的“影响研究”,还是美国学者的“平行研究”都在从不同的角度力图对上述问题作出回答。我国近年来比较文学的研究也开始活跃起来,有的高校成立了研究比较文学的专门机构,并出版了《比较文学》专刊,有的开设了比较文学专业课,北京大学还出版过一套比较文学研究丛书。但令人遗憾的是对古典作品,尤其是选入大中学校教材的古典文学作品的比较研究还没有引起足够的重视,至于把它引入课堂教学更谈不上,而这种比较教学和研究,对改进我们的教法,加深对古诗文的理解,乃至扩大师生的视野,培养学生的能力,发展他们的智力,都能起到较好的作用。下面即以选入大中学教材的古诗文为例,对比较教学和研究的意义、范围和方法加以阐述。

一、比较教学和研究的意义

开展对古典作品的比较教学和研究,能起到以下几方面作用:

第一、可以加深学生对教材的理解

一篇作品主题的确立,作者创作倾向的表现,它的独特的艺术魅力之所在,我们如果就文论文,往往不能使学生得到深刻的印象,教师也往往不容易说的透彻。如果采取比较的方法:找几篇题材相同的作品,比较一下它们主题上的不同,研究一下它们形成不同主题的原因;再比较一下它们是如何围绕不同的主题来选择材料、安排结构、使用语言的,这样无论是思想内容还是它的艺术技巧,都会给学生留下更为深刻的印象,也便于学生进一步领会和掌握。比如《六国论》,除教材中所选的北宋苏询的《六国论》外,他的儿子苏辙和元代的李桢也都写过《六国论》。三篇《六国论》对六国破灭的原因却有三种不同的解释:苏询认为“六国破灭,非兵不利、战不胜,弊再赂秦,赂秦而力亏,破灭之道也;苏辙认为,六国破灭是因为他们“虑患之疏,见利之浅,且不知天下之势”;李桢则认为六国和秦一样暴虐,他们也想“为秦所为,且不施仁政”,所以天让其灭。为什么同一历史事件在不同作者笔下会得出不同的结论呢?这就与他们观察问题的角度有关,而这个角度又是由作者所生活的时代和他们对这个时代的不同认识所决定的。通过这样的比较,学生对《六国论》的思想倾向就会加深了解,对作者的创造意图也会更加清楚。通过比较我们还可以发现,这三位作者对六国破灭原因的解释各执一端,实际上都是较为偏颇的,其方法都是抓住一点,引申发挥来以偏盖全,但由于他们能选择典型事件,精心安排结构,结果自己的论点持之有故、言之成理,因而具有很强的说服力。通过比较对学生更好的认识此文在组织材料、安排结构等方面的特色是大有帮助的。

再以选入教材的元人小令——张养浩(山坡羊•潼关怀古)为例。张养浩作为一个封建官吏,居然对历代兴亡下了这样一个结论:“兴,百姓苦;亡,百姓苦”应当说是很难能可贵的。但为什么说这是难能可贵的?它的思想意义究竟在哪些方面超过了同题材作品?如果我们把它与唐代诗人岑参的《东归晚次潼关怀古》作一比较,就能加深对此的理解。岑参诗的全文是:“暮春别乡树,晚影低景楼。伯夷在首阳,欲往无轻舟。遂登关城望,下见洪河流。自从巨灵开,流尽千万秋。行行潘生赋,赫赫曹公谋。川上多往事,凄凉满空洲。”同张养浩的[潼关怀古]相比,他们虽然都在发思古之幽情,但张养浩的小令旨在哀伤民生疾苦,一针见血地指出封建政权与民众的尖锐对立;岑参的诗却是通过思慕先贤来抒发个人的失路之悲,表现封建文人有志难伸的精神苦闷。通过比较,我们对[山坡羊。潼关怀古]的思想意义就会有教深的理解。

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