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《凤双飞》中的男性婉约——中国耽美小说之滥觞

收录:2012-5-3  作者:鲍震培  来源:国学论坛  点击:4115
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作为女性耽美对象的白无双在小说中几乎出现在每个情节和场景中,甚至出现在战场上,小说里写他在番营遭到番兵首领奸污,作为柔弱的受辱者,本能地抵抗攻击者,为逃脱施展美男计,让蕃兵首领父子相残,为平番立功。这里,异常美貌的少年美男取代了本应该出现的美女形象,使故事的矛盾大大激化,感情冲突变得无以复加。而对角色本身,也往往加之残酷非理性的对待,使他又羞又惧。但是少年那未出现明显第二性征的躯体出乎想象地增加了美感,加上各种因素强化和夸张,能够跨越性别的“爱”或“爱意”,种种叠加,就产生了无法抗拒的悲剧美。据现代心理学研究,女人的性向与男人相比更加流动,更多改变。这样就只有借助于超越性别和性别角色的模糊化来表达性欲和爱情。从创作心理学的角度看,在耽美 ③ 小说中,女作者们多把少年当作自己的儿子来疼爱,把自己称为“妈”,在写作中,女性不由自主地把自己当作是创世的大母神盖亚,编写和主宰着自己孩子的生活轨迹,又怀着溺爱和独专的心态,不愿别的女人分享自己创造的孩子,就又创造出了一个男子,疼爱和保护自己创造的孩子。这便构成了耽美小说的基本要素了: 雌雄莫辨的年幼孩子与雄壮俊美的男子。所以,在一般的耽美小说中,作者和读者都是偏爱在同性恋中作为女方的那一方的,因为那更像她们未成年的儿子。耽美小说以女性为主要审美接受对象在某种程度上说明了女性心理对居强势的所谓“第一性”的冷淡与失望。两个或多个类型男人间的爱情能给旁观的女性提供更轻松怡然的情爱体验和浪漫故事,并且终于不用担心他们落入琐碎家庭生活的结局。在中国大陆,耽美文学不同于日本耽美文学之处在于原创作者的作品很多都是以古代中国为背景,更加具有中国传统文学的韵味,那么,从古典小说《凤双飞》中是不难找到那些男色花容月貌影子的。

综上所述,笔者认为弹词小说中描写同性恋和兄弟情的作品是超越性别的文本,它们表现出一种非常态的立场,我们这里借用“酷儿” 理论来进一步说明: 90 年代以来新的指称“酷儿“( queer) 这一概念指的是在文化中所有非常态的表达方式。这一范畴既包括男同性恋、女同性恋和双性恋的立场,也包括所有其他潜在的、不可归类的非常态立场。作家用这种立场来写作,借助于超越性别和性别角色的模糊化来表达性欲和爱情。“她是女人,她爱男人,但是她不想作为一个女人来爱男人,而是作为一个男人来爱男人。” ④ 这正是产生女作家耽美小说的动机之一。如《凤双飞》中几乎人人( 包括白如玉) 皆是双性恋者,双性恋形象是重要的越轨的形象。其存在本身就对“正常人”、女同性恋者和男同性恋者的区分质疑,从而颠覆异性恋的话语霸权。女性叙事者既要满足自身的欲望,描写性; 又要满足灵魂的欲望,描写爱情。这便是弹词小说产生超性别文本如《榴花梦》、《凤双飞》的旨趣罢。

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