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《背影》:被“死亡”照亮的世界

收录:2012-4-2  作者:王玉宝  来源:《名作欣赏·文学鉴赏》2004年第12期  点击:2190
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《背影》是现代散文中的经典。但是,一篇千字的散文作品,是如何成为经典的?

《背影》作于一九二五年,是作者追忆八年前与父亲一道回家奔丧,然后一同北上在南京分手的一段往事。作品通过送子过江,买橘子、告别等细节的描叙,极力渲染父子情深和人间挚爱。我们的问题是这种司空见惯、极为普泛的情感经历,作者何以写得如此煽情?何以延迟到八年之后,作者才体悟到这种平凡蕴涵的至爱的珍贵,且为之黯然神伤呢?《背影》何以有如此大的艺术魅力,被读者认同,并与作者一同泪流满面?

根据研究,《背影》是朱自清一九二二年思想转向之后,唯美时期的作品。唯美之于朱自清,最为重要的是体悟到生命的终极虚无而采取的“刹那主义”人生态度,并以由此获得的“临终之眼”关注自然与人生,执著地表现“临终之眼”中映现的自然与人生的“美”。《背影》作为经典,它深厚的情感意蕴、感人的艺术魅力,都与这“唯美”的人生态度相关联。

一、回忆:被叙述的文本

按照日内瓦学派的批评观点,作品是作者的意识纯粹体现,而不是作者实际生活经历的再现,而意识不仅仅是被动地记录世界,而且还主动地构成世界。所以,“一部文学作品的‘世界’并不是一种客观的现实,而是作者作为主体已经组织过和经历过的现实”。《背影》中叙述的这段父子亲情,是朱自清八年之后对往事的回忆。回忆使这种情感表现出一种如梦如幻般的伦理之美。文本中的父亲和儿子一举一动无不闪射出爱的光晕。这爱是用泪水浸泡出来的,然而,这泪水却是八年之后此时此地悔恨的泪水,它脱离了八年前那个特定的时间和空间。回忆不是像日记一样,用事件写出,“生活的回忆不是生活的历史,而是艺术家的创作。艺术家是印象主义者,他在自己心扉上所刻画的东西,不是实际事件的原封不动的抄袭,两者相似,但不是同一个东西。那原本事实的线条早已模糊,扑朔迷离,而情绪、情感的色彩,是用心灵的冲动染上的。”

《背影》不是事实的历史记载,而是叙述的文本,它是以追忆构筑的文本世界。《背影》中最为人称道的真挚情感,正是从追忆中生长出来的人间真情。但它不是一九一七年感动,而是一九二五年忏悔和歉疚的深情。《背影》是回忆,他所采取的回溯性的叙事,具有更为丰富的诗学内涵,即在叙事者当下的时空与过去的时空中存在着一个时间跨度,诸多韵味都生成于这个跨度之中。由于时间介入到回溯性的叙事情景中,叙事的流程变为“根据现在的意蕴而重新打开时间的一种努力”。正是在时间过去与时间现在的跨度之中,生成了这篇散文的价值和意义。在与记忆相关的叙述里,始终贯穿着今天的立场。所以对往昔记忆的追寻,总是与弥补现实的缺失联在一起的,回忆标志着现实中朱自清的缺失和遗憾得到了纠正和弥补,回忆是朱自清的一种自我救赎的方式,作者从回忆中用泪水进行了忏悔,净化了自己的心灵,获取了某种心理慰藉。

二、忏悔:一种具有普遍意义的情感模式

与文本的人间至爱的价值取向同样重要的,是叙述主体表达的自责与忏悔。在文章中作者并没诉说对父亲的感恩,和刻骨铭心的思念,相反,叙述者却在不断地描写自己的眼泪,诉说自己的悔恨之情,后悔自己“那时真是聪明过分,总觉他说话不大漂亮,非自己插嘴不可”。后悔当时“我心里暗笑他的迂……我现在想想,那时真是太聪明了”。这种后悔与自责,正是八年后接到父亲来信时,方才醒悟到的。当时对父亲的那种细致入微、甚至有些婆婆妈妈的爱,自己并不真正理解,并颇为懈怠和不以为然。在读此信之前,作者依然没把这种琐屑之爱当回事。是父亲来信中的一句话,唤醒了那被人生琐事遮蔽的人间真爱,激活了沉睡胸中长达八年之久的“忏悔”之情。这句话就是“大去之期不远矣!”人生中有许多懊悔,其中最常见的懊悔,即是儿女对父母的悔恨之情。但大多数人体验到的悔,是悔之晚矣之悔,而朱自清之悔,却是悔之未晚之悔。因为大多对父母的懊悔,已无法弥补,父母已无法倾听你的诉说和忏悔。朱自清是幸运的,因为《背影》给了他倾诉、忏悔的机会。因为《背影》而感动的人是有福的。

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