杜乔《墓前三马利亚》（宝座圣像木板画）1308—1311年
杜乔
《墓前三马利亚》（宝座圣像木板画）1308—1311年
把圣像运到大教堂的那一天，所有店铺都关闭了，主教招集了一大批虔诚的神父和修士，让他们与“新”贵族、自治市的所有名人和全市百姓一起在庄严肃穆的队列中护送圣像；显贵们站在这幅画周围，手中拿着大蜡烛；接着，妇女和儿童怀着深深的虔诚心情走来了；他们把这幅画护送到大教堂，按照习俗绕场地排成仪式的队列，这时，教堂的钟声有力地敲响起来，向这幅画致敬，一整天，人们不断地祈祷并大量地施舍财物。
《锡耶纳档案》
圣马可写道：“抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚，并撒罗米……她们来到坟墓那里……她们抬头一看，却见石头已经滚开了……看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。那少年人对她们说，不要惊恐，你们寻找拿撒勒的耶稣，他曾经在这里，但现在他已经复活了。”
艺术家使我们目睹了最惊人的奇迹——就连死亡本身也被征服了！他并没详尽地叙述这个故事，他用造型的手段把复活的“好消息”带给我们。
这些手段，在颇大程度上是拜占庭艺术的手段，我们与奇马布埃仍很接近。在自然之外，通过彻底的超验性，把超自然的现象和神圣的事物安置在人之上——背景的金色变成了天空，它创造出一种虚幻的光，天使和圣女们的光环也与日常生活保持着距离。几乎相同的面孔形成的重复的节奏、与三位人物“押韵”的丘陵上的三个峰顶的重复的节奏、技下来的衣裙纹路的重复节奏、长长的阿拉伯式抽象图形的重复节奏，以及形的装饰风格，让人想到镶嵌画的釉彩的辉煌色彩，所有这一切都展示了拜占庭的传统。
杜乔特有的贡献，就是一种充满新感觉的生动展示手法。作为乔托的同时代人，他虽然不像乔托那样大胆地进行革新，但是他的世界的宗教景象，与乔托一样是接近人的，从人的生活获得活力，并表现了人的感情。这幅画涉及的是讲述一种复杂的感情——面对空墓的恐惧和天使带来的安慰，以及焦虑和希望。
从造型上讲，后退和害怕的情绪动作，通过巧妙组织的空间，首先与天使信任的吸引力联系了起来，一个魔环把事件的目击者和图画的形式系在它们之间。让我们从坟墓显而易见的严格形态开始吧——这是一个水平的长方形，它正面对着我们，通过大开的墓口的深度，它沉重地呆在空间里。在坟墓顶盖上，这同一平行四边形倾斜着有透视地重现了。然后，它第三次重现在山的一处陡坡的表面上，第四次它与那组妇女联系在一起，这组妇女向后倾斜着，仿佛被所有这些向她们会聚的形和体积推动着——害怕的后退与表面的空间组织和造型组织融会了一体。由于这种情况，我们就不是一场或多或少做作的摹拟表演的观众，而是一场宇宙戏剧的参与者了，这场戏剧通过它的矛盾和紧张，使我们如临其境地体验到了它。