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雷诺阿《浴后的休憩》1919年

收录:2011-9-5  作者:阳英  来源:艺海掇英——西方最具创造性的60幅绘画  点击:3539
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雷诺阿

《浴后的休憩》1919年

雷诺阿使人想起了阿旃陀壁画和围绕着婆罗门教神庙的雕像中的那些印度的给人快感的神话,在那儿也像泛滥的生命激流一样涌现着这些腹部和乳房,这有力地聚集在一起的动物或花朵,就像超越了玛雅人种种错觉和大地上种种不幸的生命的不可抗拒的希望。

他没有意识到这些远祖吗?这位原罪之前的画家,这位黄金时代的画家,在晚年向约阿希姆·加斯凯说过“这些希腊人是多么令人羡慕的生命啊!他们的存在是如此幸福,这使他们能想象诸神是为找到乐园、为了爱降临到大地上来的……是的,大地是诸神的乐园……这就是我要描绘的”。

我们在这里获得了雷诺阿作品的中心主题——歌颂沐浴在光流中的女人体和他对从印象主义诞生以来就向他提出的问题(如何在不破坏人的形体的情况下把人的形体与充满阳光的空间氛围结合起来?)的最终解答。

这幅雷诺阿晚期绘制的作品,标志着他那服从一种明确辩证法的50年探索和演变历程中最辉煌的时刻。

第一阶段是确信一切都是光的印象主义阶段。

第二阶段是否定光的唯我独尊作用的阶段,1883年到1888年间,雷诺阿在对印象主义的确信提出质疑时,力求借助严谨的线条和体积把形体放到首要的位置。

第三阶段是大综合的阶段,是形体与光线完全整合的阶段,《浴后的休憩》标志着它的顶峰,雷诺阿说:“我与我的人物形象交战,直到他们与作为他们背景的风景合为一体时才罢手。”在这幅画上,这种搏斗获得了辉煌的胜利。

在这儿,光是基本的和唯一的实体,并充分地吸收了印象主义的成果,他最初伙伴莫奈和毕沙罗的成果。一切都是用彩虹的颜色描绘的,排除了所有沥青色系和土色系。

明亮的野外辉煌灿烂,空气、夏日炎热的空气的颤动在整个画面上都能感觉到,它是唯一的流体,人物形象或风景的每一成分都不过是它的凝固物。

可是,形体并没有消融在光的虹彩中。它们从光的虹彩中产生出来。雷诺阿发展了威尼斯人的经验、尤其是提香的经验,还发展了鲁本斯的经验;他不认为形体是一种不同于周围的空气氛围的先定的东西,因而不能以从黑到白的调子变化形成的明暗塑造方式来获得它;它向光开放,并借助形成光影的色彩作用确定了下来。

空间再也不是一处先于居住在它之中的造物的生命而存在的空虚环境,再也不是一处先于使它充满活力的光而存在的空虚环境。几何透视,连同它的灭点和物体严格按照距离远近渐渐缩小的作法,都不存在了——这两位妇女,如果人们根据古典的透视标准来判断,那么一位妇女并没有处在另一位后边更远的地方,而是一位迭在了另一位上面。空气透视也不存在了——我们通过同样的光雾看到前景和远景、背景处的浴女们有着与前景处浴女们同样色调的色彩,而且没抹上任何一点儿淡蓝色。

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